El 12 de enero, día en que se conmemora la revuelta del pueblo herero de 1904 contra el colonialismo alemán, el gobierno de Olaf Scholz anunció que intervendría ante la Corte Internacional de Justicia para oponerse a la acusación de genocidio de Sudáfrica contra Israel. La medida provocó una indignación generalizada.
Al día siguiente, la presidencia de Namibia publicó un contundente comunicado condenando la decisión.
"En suelo namibio, Alemania cometió el primer genocidio del siglo XX", dice el comunicado.
A la luz de la incapacidad de Alemania para extraer lecciones de su horrible historia, el presidente Hage G. Geingob expresa su profunda preocupación por la impactante decisión.
Vale la pena detenerse en la palabra "incapacidad". Muchos de los que condenaron la decisión de Alemania la acusaron de “fracaso”.
Alemania, argumentaron, tiene una responsabilidad sagrada ante la humanidad por su papel en la Segunda Guerra Mundial. Ha fracasado en esa responsabilidad.
Pero si la decisión de Alemania es un fracaso, entonces sus acciones son una aberración, una desviación de alguna norma histórica esperada.
El “fracaso” sustituye la complicidad abierta por la omisión. Reemplaza lo sistémico por lo particular.
Más bien, la posición de Alemania demuestra que, a pesar de los horrores que el imperialismo alemán ha infligido a la humanidad en el siglo XX, la clase dominante alemana ha podido preservar la base ideológica y material del fascismo.
Entonces, más que un “fracaso”, la política alemana representa un éxito notable. Da testimonio de la gran resiliencia de la mentalidad colonial.
Y deja claro que la condena moral –o, peor aún, la autodenominada “culpabilidad”– es un marco inadecuado para establecer la responsabilidad por los crímenes de la dominación imperial y colonial.
Legado miserable
La postura de Alemania es un regalo para aquellos de nosotros que nos consideramos antiimperialistas. Desmantela una de las defensas ideológicas centrales del orden imperial.
Durante décadas, Europa y América del Norte han trabajado para separar al nazismo de la tradición colonial que lo originó.
El singular mal del Holocausto se convirtió en la fuente de la singular “culpabilidad” de los alemanes, un mecanismo que lavó los miserables legados del mundo colonial en general y oscureció los hilos que unían su sórdida historia hasta el día de hoy.
Si el nazismo estuviera solo en los anales de la barbarie humana, entonces todo lo demás podría quedar a un lado: los exterminios, la esclavitud, las hambrunas, el saqueo.
El genocidio del pueblo herero —y la flagrante incapacidad de Alemania para abordar este legado— proporciona una reprimenda inmediata. Fue en la actual Namibia donde la Cancillería Imperial de Alemania registró quizás el primer uso del término Konzentrationslager (campo de concentración) para describir un instrumento de exterminio masivo.
Entre otros abusos, los reclusos fueron torturados, sometidos a hambre, trabajados hasta la muerte, condenados a enfermedades y sometidos a experimentos médicos. La mayoría eran mujeres y niños.
Como castigo cruel por la revuelta de 1904, Alemania mató a unos 65.000 hereros en cuatro años y a más de 10.000 namas que también se atrevieron a rebelarse contra su dominación.
Fue en Namibia donde Alemania perfeccionó las herramientas que utilizaría contra comunistas, judíos, romaníes, sinti, homosexuales y personas con enfermedades mentales apenas unas décadas después.
Pero la subyugación de Namibia proporcionó sólo una parte de ese miserable conjunto de herramientas.
El “salvaje oeste” de Hitler
Adolf Hitler buscó conquistar el “Salvaje Oriente” y construir una nación esclavista de los eslavos, un pueblo que, en virtud de los abusos sufridos en el pasado por parte de líderes como Carlomagno, dio la raíz etimológica a la palabra “esclavo”.
Hitler imaginó un proyecto colonial que aseguraría un “espacio vital” para los Volksdeutsche —o “miembros de la nación alemana”— y aniquilaría a los “subhumanos bolcheviques”.
Encontró un modelo en el “destino manifiesto” de Estados Unidos y su proyecto de expansión hacia el oeste.
En 1928, Hitler comentó con aprobación cómo los colonos estadounidenses habían “matado a tiros a millones de pieles rojas hasta convertirlos en unos pocos cientos de miles y ahora mantienen al modesto remanente bajo observación en una jaula”. Hitler crearía un “salvaje oeste” en el este de Alemania.
De esta manera, el nazismo llevó adelante la tradición colonial europea contra la mayor amenaza que hasta entonces había surgido contra él: la Unión Soviética.
La contraofensiva soviética no sólo aplastó los sueños del Tercer Reich y liberó a Europa del imperialismo fascista. También arrojó una sombra permanente sobre el mito de la “culpabilidad” alemana.
Después de todo, la Unión Soviética fue el primer objetivo de los alemanes. Hitler prometió que Alemania sería el “baluarte” de Occidente contra el bolchevismo, una posición que, durante un tiempo, encontró amplio apoyo entre la clase dominante occidental.
A través de su guerra de exterminio y esclavización, el proyecto colonial nazi se cobró aproximadamente 27 millones de vidas soviéticas.
Mediante hambrunas deliberadas, enfermedades y ejecuciones masivas, masacró a 3,5 millones de prisioneros de guerra soviéticos, considerándolos Untermensch (o infrahumanos). Auschwitz fue construido por primera vez para ellos.
Alemania exterminó sistemáticamente a uno de cada cuatro bielorrusos, a menudo obligando a poblaciones enteras de aldeas a entrar en graneros e iglesias, prendiéndoles fuego y disparando a cualquiera que se atreviera a escapar. Los crímenes son demasiado espantosos y numerosos para contarlos aquí.
Si Alemania se vio obligada por “culpa” a pagar reparaciones a Israel durante décadas después de la guerra, ¿por qué cesaron sus reparaciones a la Unión Soviética a los pocos años de su derrota?
En violación del Acuerdo de Potsdam, las zonas de ocupación occidentales suspendieron sus pagos a los soviéticos antes de que se hubieran asentado las cenizas de la guerra.
La URSS sólo pudo cerrar la brecha con transferencias de tecnología desde su propia zona de ocupación en el Este, lo que resultó ser una carga importante para el desarrollo del joven estado socialista.
No con Israel.
Konrad Adenauer, entonces canciller de Alemania Occidental, habló sin rodeos cuando se reunió con David Ben-Gurion, el primer primer ministro de Israel, en 1960.
Adenauer dijo :
Le ayudaremos, por razones morales y por política práctica. Israel es la fortaleza de Occidente, Israel tiene que desarrollarse en interés del mundo entero.
Estas transferencias (en forma de asistencia financiera , venta de armas y cobertura diplomática) continúan hasta el día de hoy.
Aquí, el pago de reparaciones se revela como de carácter puramente político, un instrumento para reforzar a los aliados del imperialismo y al mismo tiempo sofocar el desarrollo de sus adversarios.
Si Alemania se ve obligada por “culpa” a apoyar a Israel, ¿por qué no extiende el mismo apoyo a los pueblos ruso y bielorruso?
En cambio, las antiguas víctimas de Alemania han conservado su designación histórica como Untermensch .
“La gente simplemente muere”
En 2022, la investigadora alemana Florence Gaub canalizó la virulenta rusofobia que estalló en su país repitiendo un tropo que no será desconocido para los colonizados. "No debemos olvidar que, incluso si los rusos parecen europeos, no son europeos", afirmó .
En un sentido cultural, piensan diferente sobre la violencia o la muerte… Por eso tratan la muerte de manera diferente, que la gente simplemente muere.
Cuando un activista alemán preguntó si el gobierno alemán consideraría el asedio de Leningrado (que se cobró 1,5 millones de vidas en 900 días) como un genocidio, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Annalena Baerbock respondió que la Convención de la ONU sobre Genocidio no se aplicaba retroactivamente.
Por supuesto, este plazo de prescripción no parecía vincular al Bundestag, que meses antes reconoció una hambruna que azotó a la Unión Soviética como un genocidio en Ucrania, poniéndola en pie de igualdad con el Holocausto en un acto grotesco de revisionismo histórico.
Si Alemania está tan desgarrada por la “culpa”, entonces ¿por qué la socialista República Democrática Alemana (RDA) apoyó al pueblo de Palestina?
En el nivel de la política oficial, la RDA diferenciaba entre judíos y el Estado de Israel, una posición que hoy en día se consideraría antisemita en Alemania.
La RDA vio que Israel estaba profundamente imbricado en el sistema de imperialismo liderado por Estados Unidos. Cooperó estrechamente con los países árabes y la Organización de Liberación de Palestina (OLP), incluso a nivel militar.
La primera oficina de la OLP en Europa del Este se abrió en Berlín en 1973.
La RDA consideraba al sionismo como una “ideología nacionalista reaccionaria de la gran burguesía judía”.
Esto se hizo eco del análisis de pensadores palestinos como Ghassan Kanafani, quien demostró que la migración judía a Palestina entre 1932 y 1936 incluyó un porcentaje significativo de capitalistas, junto con un proletariado considerable.
Juntos, transformaron la sociedad agraria palestina en una economía industrializada burguesa con empleo reservado para "trabajo judío únicamente".
Esta política de exclusión racial “iba a tener graves consecuencias”, escribió Kanafani,
ya que condujo al rápido surgimiento de patrones fascistas en la sociedad de los colonos judíos.
“Nunca más” debe significar resistencia
Los pensadores anticoloniales entendieron el nazismo tal como era. No les era ajeno.
Vieron la tormenta que se avecinaba y, cuando pasó, comprendieron claramente lo que habían visto. Su ideología ya se había extendido por su mundo.
En 1900, WEB Du Bois había advertido que la explotación del mundo colonizado sería “fatal” para los “altos ideales de justicia, libertad y cultura” de Europa.
Décadas más tarde, después de que los horrores del colonialismo alemán se extendieran por Europa, el poeta y pensador martinicano Aimé Césaire repetiría esa advertencia, ahora como una profunda crítica a la sociedad europea:
Dicen: '¡Qué extraño! Pero no importa: ¡es el nazismo y pasará! Y esperan y esperan; y se ocultan a sí mismos la verdad de que es la barbarie, la barbarie suprema, la barbarie suprema que resume todas las barbaries cotidianas; que es nazismo, sí, pero que antes de ser sus víctimas, fueron sus cómplices; que toleraron ese nazismo antes de que les fuera infligido, que lo absolvieron, le cerraron los ojos, lo legitimaron, porque, hasta entonces, se había aplicado sólo a pueblos no europeos; que han cultivado ese nazismo, que son responsables de él, y que antes de hundir todo el edificio de la civilización cristiana occidental en sus aguas enrojecidas, rezuma, se filtra y gotea por cada grieta... Al final del callejón sin salida que es Europa… ahí está Hitler. Al final del capitalismo, que está ansioso por sobrevivir a su época, está Hitler.
El regalo de Alemania a las fuerzas progresistas es precisamente que ha expuesto la continuidad del proyecto colonial.
Alemania no apoya el genocidio sionista a pesar del Holocausto.
Apoya al sionismo por la misma razón que dio origen al nazismo.
Respalda a Benjamín Netanyahu por la misma razón por la que creó a Adolf Hitler. En un momento de crisis sistémica, ambos aparecieron como baluartes del imperialismo occidental contra los rebeldes Untermensch , los subhumanos: las personas que “tratan la muerte de manera diferente”, que “simplemente mueren”.
La historia de la dominación colonial e imperial ha visto muchas Soluciones Finales, cada una limitada en su barbarie sólo por las capacidades tecnológicas de los perpetradores y la fuerza de la resistencia montada contra ellos.
Por eso las palabras “nunca más” resuenan desde Yakarta hasta Santiago, desde Pyongyang hasta São Paulo, desde Hanoi hasta Buenos Aires, desde Kinshasa hasta la ciudad de Gaza.
Gaza es un ensayo general de la violencia que amenaza a los trabajadores y a los pueblos oprimidos en todas partes a medida que las crisis de nuestro siglo crecen en magnitud. Ésta es la tendencia histórica del capitalismo en decadencia.
Ahora, los contornos de la lucha de nuestro siglo, oscurecidos por décadas de hegemonía imperialista, se vuelven claramente visibles.
Por un lado, se está formando un Eje del Genocidio a medida que Alemania, Estados Unidos, Canadá, el Reino Unido y otros baluartes del orden imperial intervienen en el lado del exterminio.
Por el otro, encontramos un Eje de Resistencia formado por quienes conocen el rostro miserable del colonialismo.
Para que “nunca más” tenga algún significado, debe significar unirse a la resistencia y desmantelar el sistema imperialista antes de que nos absorba en su implacable marcha de la muerte.
https://mronline.org/2024/01/26/germany-backs-netanyahu-for-the-same-reason-it-created-hitler/
