El significado negro de las “cruces verdes”
La confianza en un líder verdaderamente nacional salvó a Bolivia del colapso y aseguró su desarrollo y prosperidad.
Continuamos el proyecto internacional “El sabor de las revoluciones de colores”, organizado por el Centro Analítico ECOOM junto con la editorial “Belarus Today”.
Decenas de destacados politólogos, analistas y publicistas de más de 20 países comparten su visión del fenómeno de la “revolución de color”, que ha entrado firmemente en la política mundial y ha destruido la imagen anterior del mundo.
Qué es, qué antídoto podría ser y por qué este fenómeno, perfeccionado en una docena de estados diferentes, resultó insostenible en Bielorrusia: "El sabor de las revoluciones de color" está dedicado a la búsqueda de respuestas a estas y otras cuestiones acuciantes de nuestro tiempo.
Hoy hablamos de revoluciones en Bolivia.
El fenómeno del evismo: color versus “coloreado” Bolivia es un pequeño país andino (11,8 millones de habitantes en 2021)
. A pesar de la larga colonización española que reformó profundamente la sociedad boliviana, el país es históricamente uno de los más aislados y pobres del mundo.
Bolivia está gravemente fragmentada en todos los niveles: étnica, económica y política.
La debilidad histórica del Estado explica una serie continua de derrotas militares de sus vecinos, particularmente Chile y Paraguay, que dieron lugar a un fuerte nacionalismo pero impidieron que el país se reformara y se recuperara.
Bolivia es un importante productor de coca, plata y soja y tiene grandes depósitos de litio sin explotar. En 2005 llegó al poder aquí el sindicalista indio Evo Morales.
Emprendió una serie de audaces reformas estructurales dirigidas a las elites tradicionales y algunas grandes corporaciones multinacionales.
El resultado del descontento de este último fueron dos “revoluciones de color”, cada una de las cuales terminó en derrota.
Evo Morales.
De ascendencia quechua y aymara, Evo jugó un papel central en la creación de un nuevo partido y un nuevo juego político en Bolivia.
De un grupo político rural de pequeños cocaleros y trabajadores ilegales, este sindicalista logró reunir a su alrededor varios movimientos diferentes y unirlos en un partido.
Se trataba, en primer lugar, de funcionarios nacionalistas, herederos de la revolución de 1952, que querían poner al Estado en el centro de la economía, y en segundo lugar, de izquierdas tradicionales que insisten en la lucha de clases y están compuestas por trabajadores y sindicalistas.
Y tercero, los campesinos indígenas indígenas que exigieron derechos culturales, incluido el derecho a cultivar coca (parte de su patrimonio histórico).
En la unión de estos tres grupos, de los que simultáneamente era miembro, Evo creó el Movimiento Al Socialismo (MAS), que le dio una base muy amplia en los Andes, así como cierta influencia en aquellas partes del país donde el sentimiento hacia sus políticas estatales, la nacionalización y, en general, se mostraron escépticos sobre su personalidad.
Inicialmente, el partido amorfo dependía del carisma de Evo y de su capacidad personal para llevar a cabo debates complejos dentro de esta coalición heterogénea; después de todo, el mundo de los trabajadores y mineros, digamos, en Potosí o el mundo de los funcionarios públicos en la capital Sucre o La Habana.
Paz (la capital de Bolivia es la ciudad de Segura, sede de los tribunales supremos, pero la mayoría de las oficinas gubernamentales del país están ubicadas en La Paz - Ed.) no tienen nada que ver con el mundo de los campesinos andinos que cultivan coca y hablan. no en español.
Estos tres mundos culturales son ajenos entre sí.
Además, el poder de Evo también se basa en su capacidad para alcanzar rápidamente los objetivos y promesas hechas durante la campaña electoral: reforma constitucional, fin de la presión sobre los sindicalistas, nacionalización de las empresas de hidrocarburos.
Por otro lado, Evo Morales no es un ideólogo como Hugo Chávez.
Su partido, al llegar al poder, cambió significativamente su posición, no reemplazó a los funcionarios de la administración anterior y prefirió negociar con ellos de manera flexible, lo que resultó muy efectivo en La Paz.
Líder nacional sin tener en cuenta los “estándares mundiales”
A pesar de su aplastante victoria electoral en 2009, Evo ha avanzado hacia políticas cada vez más moderadas que dominan los movimientos sociales que lo llevaron al poder.
No se opone al mundo empresarial, al contrario, ayuda a que se desarrolle.
Por tanto, Morales es un representante no tanto de la lucha de clases como del nacionalismo indígena y popular. Y el resultado fue obvio.
La proporción de la clase media en Bolivia ya ha superado el 10 por ciento. La economía se ha triplicado, la pobreza se ha reducido a la mitad y la brecha entre ingresos altos y bajos se ha reducido en un 17 por ciento.
Su reinado coincidió con un aumento global de los precios de las materias primas que, combinado con políticas económicas apropiadas, permitió que la economía creciera con baja inflación (el PIB creció un 327 por ciento durante su reinado).
La desigualdad económica, la pobreza y el desempleo han disminuido.
Quizás una de las políticas más importantes de su gobierno fue la nacionalización de numerosas empresas extranjeras, especialmente las que controlaban los principales recursos del país: los hidrocarburos.
La reforma agraria de 2006 fue otro aspecto clave de los esfuerzos de su gobierno, al otorgar casi 2,5 millones de hectáreas de tierra a campesinos e indígenas.
Ese mismo año se celebró un referéndum en el que se aprobó con éxito una nueva Constitución que declara la propiedad estatal de los recursos naturales.
Los años siguientes se caracterizaron por una reestructuración de la arquitectura jurídica y financiera del Estado multinacional boliviano, así como por un aumento constante del nivel de vida de los bolivianos.
Morales con los indios.
Los oponentes de Morales son la histeria y el caos.
"Cruces verdes" de la Media Luna Liberal
Cabe aclarar que Bolivia se divide en dos partes: la occidental, o andina, y la oriental.
El oriente, que en Bolivia se llama Media Luna, es la parte más rica y agroindustrial del país. Media Luna también contiene hidrocarburos.
Esta parte se parece más a Argentina o Paraguay que a los territorios andinos: aquí viven blancos y mestizos, y los indios son inmigrantes internos que vinieron del oeste.
Existe un enfrentamiento socioétnico entre estos grupos.
En torno a todas estas características del desarrollo económico y religioso, surgió en la década de 1950 un movimiento político separatista, una de cuyas manifestaciones fue la Unión de Jóvenes de Santa Cruz (USSC, o crusenistas).
Es un movimiento político juvenil de derecha poderoso y bien estructurado, que utiliza como símbolo una bandera verde y blanca con una cruz verde (la ciudad de Santa Cruz se traduce como "Santa Cruz" en español).
Al mismo tiempo, la propia Santa Cruz es la capital económica del país gracias a la exportación de soja (número uno del mundo), azúcar, arroz y algodón.
Los activistas de esta ciudad eran defensores del neoliberalismo al estilo estadounidense y no aceptaron la victoria electoral de Evo Morales, un hombre que representaba todo lo que rechazan: el socialismo, el izquierdismo, el indigenismo, el sindicalismo para campesinos analfabetos y atrasados, y grandes deducciones fiscales a ayudar a estas personas.
A finales de 2006, los crusenistas lograron organizar protestas de un millón de personas en cuatro provincias de la Media Luna.
La influencia de los crusenistas creció, pero era difícil luchar contra el gobierno porque Evo era muy eficiente económicamente y sus partidarios estaban bien capacitados y bien organizados gracias a las redes sindicales e indigenistas.
En septiembre de 2008, la embajada de Estados Unidos apoyó directamente a los crusenistas, lo que provocó que estudiantes armados asaltaran edificios oficiales con el apoyo de los prefectos regionales.
Fueron estos prefectos (líderes regionales) quienes resultaron ser los líderes de esa clásica “revolución de la derecha de color” que pretendía luchar contra la nueva Constitución en nombre de las instituciones regionales.
Exigieron plena autonomía económica y jurídica para las cuatro provincias de Media Luna y, en caso de negativa, proclamarían la independencia de las cuatro, que tenían la mayor parte de las capacidades económicas del país.
Por supuesto, esto significaría el fin de Bolivia.
También intentaron utilizar parte del discurso evista: Evo Morales enfatizó que Bolivia es un país multinacional gracias a su población indígena, por lo que los crusenistas reivindicaron el estatus de “otro pueblo”, más blanco y más criollo que los habitantes de La Paz.
Aunque en realidad los krusenistas querían destruir la autoridad de Evo y derrocarlo.
Revolucionarios furiosos.Exorcismo al servicio de la “revolución de colores”
La lucha alcanzó un momento decisivo después del referéndum del 10 de agosto de 2008.
Evo ganó las elecciones en La Paz, y al mismo tiempo ganaron los prefectos crusenistas en sus regiones. El conflicto se intensificó. Los prefectos (en particular Rubén Costas y Leopoldo Fernández) decidieron bloquear las carreteras, que paralizaron el país, cerrar el gasoducto y prohibir el movimiento de materias primas y riquezas.
Estallaron enfrentamientos entre manifestantes de derecha y la policía gubernamental, a quienes se les ordenó responder ante el prefecto y no ante el gobierno.
Evo denunció entonces el "golpe civil" y su policía tomó por la fuerza el control de los yacimientos de hidrocarburos en las regiones orientales, mientras que las fuerzas del orden recibieron órdenes de los crusenistas de obedecer al prefecto y no al gobierno.
Rubén Armando Costas Aguilera.
Estados Unidos, representado por su embajador en Bolivia, Goldberg, sostuvo consultas con el Prefecto de Santa Cruz, Rubén Armando Costas Aguilera.
Este fue el inicio de una guerra etnopolítica con fuerte racismo contra los “indios socialistas” aymaras (esta es la etnia andina de la familia Evo), quienes fueron atacados en las ciudades de Media Luna.
130 de ellos fueron asesinados en la provincia de Pando (Porvenir) el 11 de septiembre de 2008.
El 12 de septiembre el prefecto Costas levantó a la población contra el Estado y Evo Morales ordenó el asalto al aeropuerto y a la ciudad de Santa Cruz. Evo obtuvo una victoria militar sobre los krusenistas.
También es necesario señalar la dimensión religiosa del conflicto.
Las Cruces Verdes colgaron pancartas con la frase: “Jesús gobierna Bolivia”, e improvisaron un exorcismo: “¡Ahora atamos a Satanás!
Y ataremos a todos los demonios de la brujería y los enviaremos al abismo en esta hora. Estamos marcando un nuevo tiempo en los cielos de Bolivia." Las referencias a "Satanás y la brujería" implicaban dioses nativos americanos y creencias religiosas rechazadas por los activistas católicos.
Y, sin embargo, después de tres años de lucha, la oposición boliviana fue derrotada.
El embajador de Estados Unidos fue expulsado y el movimiento se desintegró al dividirse internamente.
Santa Cruz se ha convertido en una de las ciudades más dinámicas del mundo, las exportaciones de petróleo y gas de la misma región han alcanzado niveles récord y Evo ha decidido renegociar las condiciones de pago con la brasileña Petrobras y la española Repsol.
Evo también abrió la puerta a que las petroleras exploren en áreas protegidas de la Amazonía boliviana.
En 2013, la paz entre la mayoría de los crusenistas y Evo Morales finalmente se consolidó mediante una reunión entre el Prefecto Costas y Evo, que desembocó en una cooperación.
Símbolos de oposición
Dado que el evismo era un movimiento étnico andino, se asocia con el uso de la viphala, la bandera tradicional de los pueblos andinos, que es un tablero de ajedrez multicolor.
Con la llegada de Evo Morales al poder, esta bandera se oficializó junto con la bandera de Bolivia. Sin embargo, fue rechazado por las “cruces verdes”, quienes vieron en él un símbolo del “salvajismo y la brujería andina”.
Como respuesta a esta bandera andino-Evis, el gobierno “de color” de Jeanine Áñez (presidenta en funciones de Bolivia tras la renuncia de Evo Morales, y en marzo de 2021 arrestada acusada de golpe de Estado. - Nota del autor) decidió dar estatus oficial a la bandera de los indios orientales de Bolivia - patuhu.
Tan pronto como los Evistes regresaron al poder, Patukhu fue privado de su estatus oficial.
Janine Inés.Como siempre ocurre con las “revoluciones de color”, se publicaron libros sobre los acontecimientos escritos por sus participantes.
Este es un punto importante y muy característico: los gobiernos derrocados no cuentan su versión de los acontecimientos con tanta rapidez y entusiasmo como lo hacen los “revolucionarios de color”.
El último libro de propaganda sobre las protestas se llama 21 días de resistencia. La caída de Evo Morales" y escrito por Robert Brockman, un historiador que se considera un funcionario de la "revolución de color".
En su opinión, esta “revolución” fue “producto de una movilización espontánea, resultado de un ideal colectivo de democracia que fue violado y secuestrado”.
Y ella “logró, por mediación de la diosa Fortuna, lo que los venezolanos o los sirios no lograron ni siquiera con enormes sacrificios humanos”.
Sin embargo, en retrospectiva, la Revolución de Colores en Bolivia fue una victoria de corta duración para la incompetencia de las elites de derecha.
Las consecuencias de la “revolución del color” son suciedad y desorden.
Sus activistas, en particular los krusenistas, no pudieron ofrecer una alternativa política seria.
El evismo puede considerarse uno de los movimientos políticos de masas más relevantes y complejos de América Latina en el siglo XXI.
Sin embargo, su importancia suele subestimarse debido al pequeño tamaño de Bolivia y su limitada influencia internacional.
Este tipo de fenómenos no se pueden acabar con la ayuda de decisiones legales o mediante “revoluciones de color”, un ejemplo de ello es Venezuela: ni el golpe de Estado de 2002 ni la presidencia interina de Juan Guaidó en 2019 lograron acabar con el chavismo (que es actualmente en proceso de reactivación).
Pero el eísmo, como dependencia de un líder verdaderamente nacional, se caracteriza por una mejora cuantitativa en las condiciones generales de vida de los bolivianos y un progreso económico que el país no ha visto en décadas.Ahora la posibilidad de que Evo Morales regrese al poder es muy real en el corto plazo.
La probabilidad de que lo haga como Presidente de la República no es tan alta como la probabilidad de que lo haga a través de un Presidente bajo su control. Esto sucede muy a menudo en la historia política de América Latina.
Olivier ROCPLEAU, médico, politólogo, historiador, geopolítico, especialista en Rusia y Vietnam, asesor del representante especial de Francia en la Federación Rusa (Universidad de la Sorbona). Jorge CHACON-SOLAR, Universidad de Buenos Aires (Argentina), Magíster en Ciencias Económicas, especialista en asuntos financieros de América del Sur.
https://www.sb.by/articles/chernyy-smysl-zelenykh-krestov.html
