En el siglo I, época en que se atribuye la existencia de Jesús junto a sus grandes aventuras, había más de un centenar de personas ilustres, totalmente calificadas en el estudio de diferentes áreas, incluso algunos se dedicaban exclusivamente a lo sobrenatural y milagroso. Por lo tanto, los hechos extraordinarios de Jesús no podían pasar desapercibidos, la ironía es que nadie dejó constancia de ellos.
Uno de los más importantes intelectuales del primer siglo es Filón de Alejandría, de todos sus escritos sobreviven alrededor de 50 trabajos, que contienen muy interesante material acerca de la historia, filosofía y religión, pero en ninguna parte de estos tratados menciona a Jesús ni al cristianismo a pesar de que hizo un abundante reporte de Poncio Pilato.
Resulta inexplicable que viviendo en o cerca Jerusalén no haya dejado un solo dato acerca de las grandiosas andanzas de Jesús, tampoco expresa nada de los 12 apóstoles, ni de las evangelizaciones de Pablo, ni del cristianismo primitivo, ni de la masacre de Herodes, ni de los eventos paranormales en torno a la crucifixión, ni nada de nada, de nada de esta religión.
Esto resulta contradictorio, supuestamente todo Israel supo que elcrucificado había sido Jesús, según dice Hechos 2:25-36.
La explicación es muy simple: Los relatos de los evangelios nunca sucedieron, fueron escritos en el siglo IV -de esto hay pruebas fehacientes geográficas, históricas, biográficas y de filología-, con algunas semejanzas que corresponden al siglo primero.
Dichos relatos son únicamente una red de autorreferencias dentro del sistema cristiano, es decir, Pedro menciona a Pablo, Bernabé a Pablo, Lucas a Bernabé, Marcos a Pedro, etc.
Este proceso autorreferencial tiene el común denominador de que, nunca se pueden verificar sus descripciones con la historia real, razón por la cual resulta siempre incongruente y absurdo lo descrito en los evangelios.
Sorprendente la cantidad de apologistas frente a este llamativo silencio sobre Jesús en la literatura del siglo I. Lo cierto es que este silencio evidencia la no historicidad del Jesús del Nuevo Testamento; no hay lógica para suponer lo contrario.
Ningún historiador, escritor o filósofo del siglo I y II escribió sobre el Jesús de Nazaret, tal y como se relata en los evangelios, que afirman que atraía a lo seguían multitudes.
Los siguientes historiadores vivieron en el siglo primero y segundo de nuestra era y nadie escribió sobre el supuesto nazareno, pero en el siglo IV, bajo el Emperador Constantino se adulteraron pasajes a los escritos de Flavio Josefo (Testimonio Flaviano) y otras más se falsificaron para darle un toque histórico al personaje evangélico de Jesús de Nazareth.
Lo forzado del testimonio flaviano, se hace evidente al descubrir que Flavio Josefo luchó contra los romanos en Galilea, justo en las fechas que acontecía la prédica, milagros y crucifixión de Jesús de Nazareth y no hay una sola referencia a tales sucesos, excepto en el texto adulterado probablemente por Eusebio en el siglo IV. Mientras que de dedica un capítulo entero a Juan el Bautista.
Listado de historiadores del siglo que no mencionan nada de un Mesías judío, mucho menos de una crucifixión y resurrección maravillosas como algún acontecimiento que mereciese ser narrado:
* Tito Livio (59 AEC- 17EC), historiador romano.
* Cayó Valerio Catulo (87 AEC- 54EC), poeta romano.
* Lucio Anneo Seneca (4 AEC- 65 EC) filósofo Romano.
* Filón de Alejandría (20 AEC- 50 EC) Filósofo judío helenita.
* Marco Anneo Seneca (54 AEC- 39EC) Escritor y orador romano.
* Plinio el viejo (23 EC - 79 EC) Escritor, científico, naturalista y militar romano.
* Décimo junio Juvenal (55 EC - 128 EC)
Poeta Romano.
* Marco Valerio Marcial (40 EC - 104) poeta Romano.
* Aulo persio flaco (34 EC - 62 EC) Poeta Romano.
* Mestrio Plutarco (46 AEC- 120 EC) Historiador, biografo y ensayista griego.
* Justo de Tiberia (80 EC Muerte) historiador de Galilea.
* Apolonio de Tiania (3 AEC - 90 EC) filósofo, matemático y místico griego.
* Marco Fabio Quintiliano (39 EC - 95 EC)
Retórico Romano.
* Marco Anneo Lucano (39 EC- 65 EC) poeta Romano.
* Epicteto (55 EC - 135 EC) filosofo griego.
* Silio italico (26 EC- 101 EC) poeta Italiano.
* Publio papinio estacio (45 EC - 96 EC) poeta Romano.
* Claudio Ptolomeo (85 EC - 165 EC) Matemático, geógrafo, astrónomo y astrólogo.
* Tito Petronio Árbitro (20 EC - 66 EC) escritor y político romano.
* Apiano (95 EC - 165 EC), historiador griego con ciudadanía romana.
* Teon de Esmirna (70 EC - 125 EC), filósofo griego y matemático.
* Luciano de Samosata (125 EC - 180 EC), retórico de asiria y poeta griego.
* Valerio Máximo (14 EC - 37 EC), historiador romano, bajo el gobierno de Tiberio.
* Lucio Flavio Arriano (93 EC - 175 EC), historiador y filosofo griego.
* Tito Petronio Árbitro (20 EC - 66 EC), escritor romano en el tiempo de Nerón.
* Marco Veleyo Paterculo (19 AEC - 31 EC), historiador Romano.
* Quinto Qurtis Rufo (54 EC- 68 EC), historiador romano bajo el gobierno de Nerón.
* Flegon de Grecia (II siglo) historiador griego.
* Pausanias (121 EC - 180 EC), contemporáneo de Marco Aurelio.
* Cayo Valerio Flaco ( 45 EC - 90 EC), embajador, político y militar romano.
* Favorinus de Arelata (80 EC- 160 EC), sofista y filósofo.
* Lucio Anneo Floro (53 EC - 117 EC), historiador Romano.
* Fedro (15 AEC- 50 EC), escritor de fabulas romanas.
* Aulo Gelio (126 EC - 180 EC), abogado y escritor romano.
* Damis, estudiante de Apolonio de Tianas que escribió sus memorias, siglo II de nuestra era.
Bibliografía
1. “The Christ, A Critical Review and Analysis of the Evidence of His Existence" by Remsberg, John.
2. "Jesucristo nunca ha existido” de. Emilio Bossi.
3. “The Christ, A Critical Review and Analysis of the Evidence of His Existence" by John Remsberg.
4. “Man Made God” by Barbara Walker.
5. “The Original Jesus: The Buddhist Sources of Christianity" by Elmar R. Gruber, Holger Kersten.
6. “Nailed: Ten Christian Myths That Show Jesus Never Existed at All” by David Fitzgerald.
Detalles
Nunca existió el cristianismo que asegura la Iglesia en los siglos I y II.
