Juan Pablo II Fue uno de los personajes más carismáticos de la
segunda mitad del siglo XX.
Tras una carrera meteórica en el seno de la
Iglesia, se convirtió en papa de forma sorprendente a la muerte de su
antecesor Juan Pablo I.
Entonces comenzó uno de los más largos
pontificados de la historia, caracterizado por los numerosos viajes de
Wojtyla y por su enorme exposición a los medios de comunicación, pero
también por coincidir en el tiempo con algunos sucesos históricos
fundamentales como el fin de la guerra fría y el derrumbe del comunismo.
Como ya hizo en su polémico libro sobre la muerte de Juan Pablo I, En Nombre de Dios, el escritor y renombrado investigador David Yallop
se aparta de nuevo de la historia oficial y del ensalzamiento gratuito,
para diseccionar la figura y el legado de Karol Wojtyla.
Con abundancia
de datos y testimonios de la CIA, la KGB y de los mismos miembros de la
curia vaticana, el libro reconstruye un pontificado tan grandioso en
sus propósitos como corto en sus resultados.
Yallop atribuye este
desequilibrio a un estilo excesivamente personalista y a los grandes
tropiezos su incapacidad para abordar el problema de la corrupción de las finanzas vaticanas, su pasividad a la hora de denunciar y de enfrentarse a los casos de abuso sexual protagonizados por eclesiásticos
y su férrea obstinación en rechazar las reformas solicitadas por
millones de fieles y por una parte significativa del clero que
ensombrecieron su trayectoria.
El Poder y la Gloria es una mirada audaz e intrépida a un
hombre rápidamente encaminado a la santificación y su profundo efecto en
un instituto sumamente polarizado.
A lo largo de sus páginas, el autor denuncia cuentas secretas de
dinero proveniente del delito, vínculos con las dictaduras
latinoamericanas, hostigamiento a los disidentes y describe a un Papa
convertido en un experto de la lógica de los medios masivos de
comunicación.
Yallop asegura que el nuevo libro le valió más “ataques” que el
anterior, pero asegura que sus detractores muestran menos argumentos
“fácticos” para defender sus críticas.
¿Por qué decidió volver a escribir sobre el Vaticano?
Cuando Juan Pablo II se convirtió en Papa prometió seguir con la
agenda trazada por Juan Pablo I.
Pero destruyó el programa de su
antecesor y permitió que continuara la corrupción que Juan Pablo I se
había propuesto eliminar.
En 1981, Mehmet Ali Agca intentó asesinar a
Juan Pablo II.
El Papa dijo que había sido salvado por una intervención
milagrosa.
Más allá de las creencias religiosas, si uno observa la
distancia desde la cual disparó Agca y la diferencia milimétrica que
separó a la bala de los órganos vitales, se llega a la conclusión que
realmente salvó su vida por milagro.
La situación lo enfrentó con su
condición de mortal, fue un momento crítico y me interesó saber si la
experiencia podía cambiar el curso de sus decisiones.
Pero no lo hizo.
Siguió adelante con la intolerancia, la homofobia, la aceptación de un
sistema bancario corrupto.
Entonces me pareció, entrada la década del
noventa, que era necesario desmitificar la imagen que se había
presentado al público.
Existían muchísimas biografías y ninguna crítica o
equilibrada.
El Papa era presentado como una persona perfecta, desde la
niñez a la adultez.
Y luego como un Papa infalible.
Y yo tenía las
evidencias iniciales de que la realidad era diferente.
¿El manejo financiero que salió a la luz dos décadas atrás con el escándalo del Banco Ambrosiano cambió o se mantiene igual?
Se mantiene.
En el presente hay causas judiciales relacionadas con el
dinero del Vaticano.
Una involucra, por ejemplo, a un empresario
norteamericano, Martin Frankel, que trabajaba con compañías de seguros
en Wall Street.
Tomaba de un lado y de otro, robaba.
En cinco diferentes
estados de los Estados Unidos, en este momento, hay denuncias contra el
Vaticano que lo acusan de participar de la defraudación.
Y el Vaticano
responde “nosotros no tenemos nada que ver”.
Pero si tiene que ver.
Ellos dicen que nunca se dan cuenta.
Tampoco se daban cuenta del Banco
Ambrosiano.
Otro caso es el dinero de las familias de la mafia, que
todavía lavan dinero en el Banco del Vaticano.
Y tal vez es dinero que
proviene del narcotráfico, la prostitución u otros negocios del crimen
organizado.
En su estatuto, el Banco del Vaticano establece que su
objetivo es la asistencia para fundaciones religiosas.
Pero la última
vez que verifiqué, en el Banco del Vaticano había 13 mil cuentas
bancarias.
Pero sólo dos mil era para fundaciones religiosas.
El resto
eran de políticos italianos, periodistas y de otra clase de persona que
busca lavar dinero u ocultarlo.
Usted fue cuestionado desde la Iglesia por criticar a una persona que murió.
En realidad, el libro lo comencé tiempo antes de la muerte de Juan
Pablo II.
De hecho, si hubiera vivido unos pocos meses más lo hubiera
visto publicado.
Además, ya lo había criticado en Por voluntad de Dios,
y todavía vivía.
Pero esta mañana, cuando me bañaba, recordé una frase
de Voltaire:
“A los vivos les debemos respeto; pero a los muertos sólo
les debemos la verdad”.
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