*** Cómo se puede reabrir un camino hacia el socialismo, después de las distorsiones y derrotas del siglo XX, es ciertamente una cuestión abierta.
Para desbloquear este camino, es crucial cerrar el camino hacia un mayor empoderamiento del capitalismo occidental totalitario en rápida evolución, con las posibilidades de colusión que le ofrecen las fuerzas tecnológicas modernas. …
Y esto ha sido posible hoy gracias a la resistencia de los pueblos de Yugoslavia y de Oriente Medio, gracias a las luchas sociales en Europa y América Latina, gracias al regreso de Rusia a la política mundial, gracias al fantástico ascenso económico de China.
Poco antes de su muerte, en una serie de escritos, Samir Amin expuso las dos cuestiones que le preocupaban principalmente.
El primero fue la negativa de China a sucumbir a la globalización financiera, es decir, al poder totalitario del capital financiero global;
el segundo fue la necesidad de construir una “Quinta Internacional”.
Habíamos estado juntos en China y recuerdo su inmensa ansiedad por ambos temas.
Un día me despertó y me pidió que fuera urgentemente a su habitación, donde lo entrevistaban en una televisión china, para hablar, para describir al público chino lo que había vivido en Moscú, viendo como periodista el colapso de el régimen soviético y la restauración de las relaciones capitalistas de producción y distribución.
Temía que Beijing pudiera, en su evolución tan sui generis, dar un giro decisivo hacia el capitalismo y quería “inocular” de alguna manera una prevención a los chinos por adelantado.
Samir no creía que el régimen chino fuera socialista. «No diré que China es socialista, no diré que China es capitalista», dijo en un discurso en la prestigiosa Universidad de Pekín.
A veces esperaba y, pensaba, que pudiera haber un camino que condujera a través del capitalismo de Estado al socialismo de Estado y finalmente al socialismo.
Si China abrazara completamente la globalización financiera y su estructura jerárquica, se enfrentaría a enormes problemas, pero también reforzaría decisivamente un sistema hiper-imperialista en rápida formación, cuyo marco operativo todos presenciamos ahora en la guerra en Ucrania. .
Hoy en día, todos los Estados del Occidente colectivo, con excepción quizás de Turquía y, en forma muy limitada, de Hungría, actúan en flagrante oposición a sus intereses nacionales más elementales. Turquía es una excepción. Pertenece la mitad a Occidente y la otra mitad a la periferia del planeta.
Por supuesto, no es en modo alguno una fuerza antiimperialista, pero dispone de un grado considerable de independencia, utilizándola para negociar un estatus privilegiado en las filas del imperialismo occidental sin identificarse con todas sus políticas.
El ascenso del hiper-imperialismo tiende a reducir a los Estados-nación occidentales a meros peones, a medida que el gran capital financiero internacional gana control sobre todas las instituciones democráticas, despojándolas de su esencia nacional y democrática.
En los principales países capitalistas todavía queda un remanente del tipo de democracia burguesa, pero se está volviendo cada vez más vacío.
Cómo se puede reabrir un camino hacia el socialismo, después de las distorsiones y derrotas del siglo XX, es ciertamente una cuestión abierta.
Para desbloquear este camino, es crucial cerrar simultáneamente el camino hacia un mayor empoderamiento del capitalismo occidental totalitario en rápida evolución, con las posibilidades de colusión que le ofrecen las fuerzas tecnológicas modernas.
Y esto ha sido posible hoy gracias a la resistencia de los pueblos de Yugoslavia y de Oriente Medio, gracias a las luchas sociales en Europa y América Latina, gracias al regreso de Rusia a la política mundial, gracias al fantástico ascenso económico de China.
Por eso todo marxista revolucionario, venga de donde venga, del Sur, del Este o del Oeste de nuestro continente, debe estar resueltamente en contra de las intervenciones imperialistas occidentales y no dejarse desviar por los pretextos humanitarios y “democráticos” utilizados por el imperialismo occidental.
Ninguna de sus intervenciones trajo democracia, todas condujeron a desastres sociales y nacionales en los países donde tuvieron lugar.
El primer deber de todo militante consciente de la izquierda hoy es oponerse a las guerras y sanciones imperialistas.
Esto ciertamente no significa apoyo incondicional a regímenes que son atacados por el imperialismo, ya sea Serbia o Afganistán, Irak o Irán, Rusia o China. Significa comprender lo que significaría la dominación total de Occidente sobre el planeta para la civilización humana y para la supervivencia misma de la especie humana.
Hoy, el surgimiento de los BRICS, los avances hacia un mundo multipolar y el debilitamiento del papel del dólar están allanando el camino para un nuevo orden mundial democrático.
Estos son pasos enormes e históricos. Pero es sólo la condición necesaria, no suficiente, para un nuevo orden mundial.
Nuestro problema no debería ser una cuestión de derrotar al mundo occidental para simplemente reemplazarlo, sino de hacer avanzar a toda la humanidad hacia una nueva civilización que pueda enfrentar las enormes amenazas que han aparecido por primera vez en la historia de la humanidad, debido a la fuerzas productivas y tecnologías que hemos desarrollado y que, si no se controlan, muy pronto pondrán en riesgo la supervivencia misma de la humanidad.
Occidente no tiene los medios para derrotar a la mayoría emergente de la humanidad. Pero en su esfuerzo por no perder su dominio global, puede proseguir con políticas que pueden hacer estallar a la humanidad con medios de destrucción masiva, un peligro inherente a sus políticas aventureras hacia Rusia y China.
Incluso si este escenario no se cumple, la crisis climática está evolucionando rápidamente y ni Occidente ni las potencias globales emergentes están tomando medidas para abordar la amenaza más grave en la historia de nuestra existencia, una que supera incluso el peligro de un conflicto nuclear.
Porque una guerra nuclear puede ocurrir o no.
Pero el cambio climático se está produciendo con certeza, no con probabilidad, y los humanos no sobrevivirán. Hay que detenerlo, pero para detenerlo lo que se necesita es otro sistema social y otra civilización.
Es decir, incluso si evitamos la catástrofe de una guerra mundial, corremos el riesgo de encontrarnos en un entorno de destrucción debido a un estancamiento prolongado y a un conflicto entre el Norte y el Sur, el Este y el Oeste.
Si Rosa Luxemburgo declaró hace un siglo que había que elegir “socialismo o barbarie”, el dilema hoy es: socialismo o extinción
En nuestra lucha contra el cambio climático luchamos por el socialismo. Y en nuestra lucha por el socialismo luchamos para salvar el planeta.
Ninguno de los grandes problemas que enfrenta la humanidad puede abordarse ahora a nivel nacional o regional. Ésta es una de las razones por las que necesitamos urgentemente una nueva Internacional.
Los problemas que mencioné anteriormente y otras cuestiones similares no pueden resolverse únicamente mediante la acción de Estados que se oponen a las potencias occidentales dominantes.
Estos Estados son, por cierto, en su mayoría conservadores y sólo aspiran a que Occidente los deje en paz y no interfiera. en sus asuntos, lo cual es imposible porque el imperialismo es la naturaleza del capitalismo.
En cualquier caso, depender simplemente de los Estados no es suficiente para abordar los desafíos que enfrenta la humanidad; necesitamos la movilización consciente de vastas masas populares tanto en el Norte como en el Sur del planeta.
Necesitamos también una alianza entre las clases populares occidentales y las naciones oprimidas del Sur y una movilización de los pueblos de todo el mundo.
Una alianza de este tipo significa abordar simultáneamente problemas socioeconómicos, geopolíticos y ecológicos en la dirección de una economía planificada y controlada democráticamente a nivel nacional, regional y global. Éste debería ser nuestro objetivo estratégico.
Hoy en día no se puede abordar lo ecológico pero no lo social, lo social pero no lo geopolítico, lo geopolítico pero no lo social.
Necesitamos una Quinta Internacional por diversas razones, para unir las regiones del mundo sobre la base de un nuevo proyecto socialista, porque sin esa unidad la guerra será inevitable.
También necesitamos unirnos y coordinar las luchas contra el capitalismo, contra el imperialismo, contra el totalitarismo, contra el cambio climático y la degradación de la naturaleza.
Por ejemplo, no podemos eliminar progresivamente el uso de combustibles fósiles sin tener en cuenta las diferentes posiciones de los distintos países, etc., etc. Progreso y planificación se convierten en sinónimos.
A la luz de la experiencia del siglo XX no podemos limitarnos a la propiedad estatal de las fuerzas productivas; Necesitamos buscar la propiedad y el control social mediante el uso extensivo de métodos de autogestión. Socialismo no significa propiedad estatal, significa el ejercicio del poder por el pueblo en todos los niveles.
También significa que debemos repensar la búsqueda del desarrollo constante y perpetuo de las fuerzas productivas.
Por DIMITRIS KONSTANTAKOPOULOS (Defend Democracy Press )
https://observatoriocrisis.com/2024/04/06/samir-amin-y-porque-se-necesita-una-quinta-internacional/
