Los golpes de estado en el África subsahariana han abierto una nueva era para los pueblos africanos que se levantan contra el imperialismo francés. No se detendrá y afectará a toda África y al mundo en general.
El pueblo africano, en particular los jóvenes, está harto del yugo neocolonial bajo el que Francia ha mantenido a sus países durante más de 60 años tras la llamada “descolonización”. Ahora quieren gobernar ellos mismos sus propios países y empezar a desarrollar sus economías.
El detonante de esta segunda ola de la revolución africana fue el fracaso total de la Operación Barkhane que se suponía iba a acabar con el terrorismo en el Sahel, producto directo de la destrucción del Estado libio por la intervención de la OTAN en 2011. Pero en lugar de eso, Sin solucionarlo, el terrorismo se extendió desde Malí a Burkina Faso y Níger, con terribles consecuencias humanas para las poblaciones locales.
Los africanos no sólo quieren deshacerse de la ocupación militar occidental del Sahel, sino también de todo el sistema francés, que ha estado asfixiando a sus países durante 60 años.
Sin duda, su ejemplo inspirará a los pueblos de otros países africanos, que seguramente se levantarán. La marea ha cambiado a su favor. El colonialismo ha terminado y el neocolonialismo también debe terminar.
Después de la ola de independencia de la década de 1960, Francia mantuvo el control sobre sus ex colonias mediante un sistema de relaciones ocultas.
Este artículo se concentrará en la ignorancia del pueblo francés sobre lo que realmente sucede en Françafrique. Esta ignorancia explica la virtual inexistencia de cualquier movimiento antiimperialista en su contra.
Las llamadas "descolonizaciones" francesas
Después de la Segunda Guerra Mundial, [en la que muchas tropas coloniales fueron sacrificadas y enviadas al frente para defender Francia], inevitablemente surgieron en las colonias demandas de una liberación igualitaria del yugo de la opresión francesa.
A raíz de ello, en 1944 tuvo lugar una masacre colonial, aún no reconocida oficialmente, en el cuartel de Thiaroye, Senegal. Cientos de soldados de África Occidental que exigieron su paga militar a su regreso de Francia fueron ametrallados.
El 8 de mayo de 1945, una manifestación para celebrar la liberación de Francia del nazismo en Sétif, Argelia, derivó en demandas de los argelinos por su propia liberación de Francia. En total, murieron 40.000 argelinos.
En la Segunda Guerra Mundial, Francia afirmó estar luchando por la liberación contra el fascismo y la opresión nacional de los nazis. Sin embargo, negaron los mismos derechos a sus colonias. Esta actitud se extendió a todo el espectro político, incluida la izquierda, hasta la Francia de la posguerra.
François Mitterrand fue el verdadero pionero de Françafrique. Como Ministro de Asuntos Exteriores, consideró que la guerra en Indochina se encontraba en un punto muerto para el imperialismo francés y abogó por centrarse en África.
Promovió la idea de autonomía más que de independencia. Escribió en 1952, de manera similar al líder socialista Jules Ferry de finales del siglo XIX, que favorecía la colonización:
Francia será africana o no existirá.
Por su parte, el general De Gaulle estaba absolutamente en contra de la autonomía, por no hablar de la independencia.
En 1954, el Imperio francés tuvo que hacer frente a la derrota militar francesa en Diën Biên Phu en Vietnam y al comienzo de la Revolución Argelina. El imperialismo también empezó a verse sacudido por la revolución colonial.
De Gaulle finalmente tuvo que admitir, a finales de los años cincuenta, que era mejor conceder poder a las colonias que verse obligado a perderlo. Pero se aseguró de que la independencia fuera sólo en el papel.
De Gaulle era un colonialista de pura cepa. En 1959, dijo: “Los pueblos indígenas aún no son lo suficientemente maduros para gobernarse a sí mismos”. Su preocupación era mantener la posición de Francia en el mundo, es decir, preservar el imperio francés en un mundo dividido por la guerra fría entre dos superpotencias.
Entonces, cuando las colonias obtuvieron su independencia formal de Francia, tuvieron que firmar los Acuerdos de Cooperación , que preservaron la dominación económica, monetaria y militar de Francia. La independencia quedó vacía de significado. Francia, entre bastidores, siguió gestionando los gobiernos, las fuerzas policiales y la inteligencia y mantuvo sus bases militares. Es importante destacar que estos acuerdos permitieron a Francia intervenir para “restaurar el orden interno militarmente”. Además, Francia tenía su policía secreta y mercenarios.
De Gaulle diseñó la constitución francesa de 1958, que dio origen a la V República. Según él, el presidente es el responsable de los asuntos exteriores.
Los asuntos de guerra o de intervención militar no los deciden los ministros y menos aún el parlamento. Se elaboran en “la célula africana” (la Cellule africaine) vinculada al presidente en el Elíseo.
El consejero no oficial de De Gaulle, Jacques Foccard, construyó toda una red de relaciones personales con los jefes de estados africanos y otras personas clave que, a través de la corrupción, los vinculaban a los intereses franceses.
El secreto era la regla. La red Foccard sigue intacta y ha estado activa con todos los presidentes posteriores, ya sean de izquierda o de derecha. Aunque desde Sarkozy todos declararon que “Françafrique se acabó”.
Una cultura del secretismo y el silencio
La proporción de lo que se cuenta y lo que se oculta sobre Françafrique es como un iceberg: un 10% visible y un 90% ilegal e indescriptible. En 1998, François Xavier Verschave, quien reveló el sistema de Françafrique, escribió un libro que lo califica como “el escándalo más largo de la República”. Françafrique equivale a una completa negación de la soberanía.
La interferencia francesa en muchas áreas implica manipulaciones, comités clandestinos, represión, golpes africanos y asesinatos de líderes panafricanistas. Todo esto está oculto, distorsionado y mantenido en secreto. Muchos archivos aún deben ser desclasificados, como la colusión francesa en el genocidio de Ruanda, las torturas en la guerra de Argelia o el asesinato de Thomas Sankara.
A cambio de permitir que Francia saquee sus propios países, los dictadores africanos han financiado las campañas electorales de muchos políticos franceses: Chirac, Sarkozy, Mitterrand y otros. Las docenas de maletas con dinero en efectivo encontradas recientemente en la casa del hijo del presidente de Gabón, Ali Bongo, después del golpe de Estado en Gabón no son una anomalía, sino que han sido una práctica común durante décadas.
La masonería también se utilizó para construir la administración francesa en las colonias. También en este caso se trata de una red secreta que distribuye posiciones no sólo en las instituciones sino también en la economía, como Total, Elf, Bouygues o Bolloré. Bajo la Tercera y Cuarta República Francesa, veintiocho ministros de las Colonias y de los Ministerios de Ultramar eran masones.
La masonería afirmaba basarse en las llamadas ideas de “progreso, humanismo y hermandad”, con el objetivo de “civilizar” el mundo entero y desarrollar las colonias. Muchos jefes de estado africanos en el momento de la independencia eran ex diputados masones en la Asamblea Nacional francesa.
La gran mayoría de la población francesa ignora todos esos negocios sucios. De hecho, hay una batalla de comunicación. No es sólo que panafricanistas y anticolonialistas como Frantz Fanon hayan sido condenados al ostracismo en Francia, sino que también se ha impedido a los medios de comunicación exponer pruebas.
Por ejemplo, el periodista Pierre Péan, que reveló los diamantes ofrecidos por el dictador Bokassa de la República Centroafricana a Valéry Giscard d'Estaing y más tarde, en los años 80, denunció las redes secretas de Françafrique, sobrevivió por poco a un complot de asesinato.
El control de la información y su manipulación es parte integrante de la estrategia francesa en África. A principios del siglo XX, Francia lanzó periódicos para elogiar sus acciones en África. Por supuesto, cualquier periódico que criticara la colonización estaba prohibido.
El sistema de justicia tampoco ha logrado corregir el historial de asesinatos en Francia: en particular, el asesinato de Outel Bono, un opositor al régimen chadiano, en París en 1973 o el de Dulcie Septiembre en 1988 en París. Ambos terminaron con despidos (non-lieu).
Más tarde, la muerte de Bernard Borrel en Yibuti se disfrazó de suicidio. Bob Denard, mercenario favorito de Francia durante 40 años, fue acusado, entre otras cosas, de asesinar al presidente de las Comoras en 1989, pero luego fue absuelto.
Colonialismo y racismo en Francia
Este nuevo auge del antiimperialismo, que culminó con la amenaza de una intervención militar en Níger, apenas encontró apoyo en Francia, con algunas excepciones, como los comentarios de Jean-Luc Mélenchon. Sólo la diáspora de África occidental se ha movilizado, en particular los senegaleses, en torno a la detención del opositor Ousmane Sonko.
¿Cómo explicamos la ausencia de solidaridad hacia África, el patio trasero del imperialismo francés?
Más allá de la falta de información, hay desinformación. Cuando se entrevista a un dictador africano respaldado por Francia, incluso en periódicos “de izquierda”, nunca se le hacen preguntas sobre sus crímenes o el saqueo de su país.
En 2008, el ejército de Camerún disparó contra manifestantes y mató a más de cien. Los medios franceses lo informaron como disturbios de hambre cuando se oponían a un cambio en la constitución.
Además, en Francia están muy extendidas las ideologías racistas y colonialistas. Toussaint Nothias señala que las narrativas de los medios occidentales, particularmente los franceses, sobre África están llenas de clichés coloniales. Los acontecimientos no se tratan como políticos; el foco suele ser la rivalidad interétnica y el papel de los líderes locales.
No sólo es racista, sino también infantilizante. Concluyen culpando a los africanos por lo que las potencias externas le han hecho a su continente.
En 2005, el partido de derecha UMP propuso una enmienda a un proyecto de ley sobre educación diciendo que el “papel positivo de la colonización” debería enseñarse en la escuela. Provocó tal indignación que Chirac se volvió contra la mayoría de su partido y logró solicitar al consejo constitucional que dictaminara que la enmienda era insostenible.
El racismo institucional tan profundamente arraigado en Francia debe estar relacionado con su política exterior. Los ataques policiales en los barrios populares pertenecen a la larga historia de dominación imperialista. Desde 2005, la policía utiliza métodos contra los jóvenes negros, como toques de queda como durante la guerra de Argelia en París contra sus bisabuelos.
Se han añadido nuevas técnicas, como los drones. La islamofobia, que una vez más hizo estragos en el gobierno con la prohibición de la abaya en las escuelas en septiembre, fue también una herramienta de guerra para humillar a las mujeres musulmanas durante la revolución argelina.
Se organizaron ceremonias en las que se les obligó a revelarse públicamente. El asunto de la abaya debe estar relacionado con la represión muy severa que cayó sobre la juventud negra, a menudo muy joven, después de los levantamientos masivos que siguieron al asesinato de Nahel Merzouk .
La atroz forma en que el Estado francés trata a los trabajadores indocumentados para explotarlos, lo que equivale a una “esclavitud moderna”, es parte de esta gestión poscolonial y racista de las poblaciones al convertirse en excolonias francesas.
Francia nunca ha tratado a los africanos como seres humanos iguales, ya sea que vivan en África, se hayan mudado a Francia o sean descendientes de antiguos inmigrantes, como los jóvenes de los suburbios. Cuando se produjo el golpe en Níger hace dos meses, la élite francesa reaccionó diciendo: “vamos a perder Níger”, como si Níger todavía fuera parte de Francia.
Macron es el orgulloso descendiente de esta mentalidad colonialista. Su arrogancia no conoce límites. En 2017, humilló al entonces presidente de Burkina Faso en un discurso en Uagadugú. En 2020, en el periódico Jeune Afrique, repitió la vieja frase neocolonial: “entre Francia y África debe ser una historia de amor”. Esta actitud ya no funciona. Los africanos no aceptarán que les mientan. No son niños a los que se les habla, apelando a los sentimientos. Quieren igualdad y construir su continente con sus propias manos.
Hacia el fin de una época del imperialismo francés
Francia concibió el neocolonialismo como una prolongación del colonialismo, una fuente de explotación eterna. Se ha aferrado ferozmente a su antiguo imperio cuando, en realidad, estaba perdiendo cada vez más terreno.
La decadencia del imperio francés está llegando a su punto final. El libro titulado “ Un imperio que no quiere morir, una historia de Françafrique ” lo explica claramente. Económicamente, Francia ha perdido su control sobre África, aunque militarmente lo reforzó con su presencia en el Sahel. Esto es precisamente lo que desencadenó los tres golpes de estado en Mali, Burkina y Níger.
En lugar de eliminar el terrorismo, diez años de ocupación militar imperialista del Sahel han llevado a su extensión en los tres países. Esto explica por qué el pueblo apoyó masivamente los golpes. El pueblo aspira a la autodeterminación y la soberanía. Significa decidir no sólo qué tipo de sociedad y economía quieren construir, es decir, una que responda a las necesidades humanas básicas, sino también con qué socios comerciarán y cooperarán.
El pueblo también comprende que la unidad africana es la clave para alcanzar sus objetivos. En primer lugar, para defender a sus países de posibles ataques imperialistas, ya que Francia ciertamente no abandonará la idea de una intervención militar.
Por lo tanto, estar militarmente preparado es absolutamente necesario. En la última semana de septiembre se frustró un golpe de estado contra Ibrahim Traore, presidente de Burkina Faso. Malí, Burkina y Níger. Consciente de este riesgo, Traoré ya había firmado un pacto militar un mes antes.
Básicamente, estos países ahora pueden escapar de la dependencia de Francia. Durante dos décadas se ha ido gestando una alternativa: China en el nivel económico y Rusia en el militar en la última década. Un mundo multipolar está en marcha, especialmente más recientemente con el fortalecimiento de los BRICS. África tiene un papel que desempeñar en este nuevo mundo en transición.
Sin duda, el imperialismo pondrá tantos obstáculos como sea posible pero como lo expresó Ibrahim Traore:
La época de esclavitud de África a los regímenes occidentales ha terminado y la batalla por la independencia total ha comenzado... patria o muerte.
La época de esclavitud de África ante los regímenes occidentales ha terminado y la batalla por la independencia total ha comenzado.
– Ibrahim Traore (Presidente de Transición de Burkina Faso)
https://mronline.org/2023/10/18/the-lies-and-secrets-of-french-imperialism/
