Liberté. Egalité. Fraternité. Ese fue el lema con el que las masas francesas derrocaron a la odiada monarquía en 1789. Hoy, se encuentra sobre la puerta de todos los edificios gubernamentales, ayuntamientos y comisarías. Para la pobre juventud negra y árabe de Francia, cualquier cosa menos libre o igual, estas palabras deben parecer una broma de mal gusto.
El reciente asesinato de Nahel M, un adolescente baleado a sangre fría por un oficial de policía, arrojó luz sobre la realidad del racismo en Francia hoy. La brutalidad policial, la pobreza intergeneracional y la deportación de inmigrantes son tan frecuentes en Francia como en Estados Unidos.
Sin embargo, la política oficial francesa ni siquiera es capaz de pronunciar el término “racismo estructural” cuando habla de la policía o la situación en los banlieues, los suburbios de clase trabajadora migrante en el anillo exterior de las principales ciudades.
Afirmando ser "daltónico", el gobierno francés se niega a recopilar datos en función de la categoría de raza o etnia. Se culpa a las minorías raciales de “separatismo étnico” simplemente por tratar de afirmar su existencia. La ideología de la “ laicidad”, una forma agresiva de laicismo, encubre leyes discriminatorias que prohíben el velo.
Las raíces del racismo en Francia, específicamente contra los descendientes de árabes y africanos, se remontan al imperio colonial grande y brutal de Francia. Francia una vez gobernó franjas de las Américas, África del Norte y Occidental y el Sudeste Asiático. Hasta el día de hoy, los políticos se niegan a reconocer la realidad de este legado.
En 2005, el gobierno conservador de Jacques Chirac intentó impulsar una ley que obligaba a las escuelas a enseñar el “papel positivo” del colonialismo francés. Las leyes y la retórica modernas en torno a los musulmanes se hacen eco de las utilizadas en la Argelia francesa, donde las mujeres fueron descubiertas a la fuerza. “ La mission civilisatrice ”, el equivalente francés de la “carga del hombre blanco”, contrastó las prácticas islámicas supuestamente atrasadas de los argelinos con la ilustración secular de la República francesa.
Cuando estalló una lucha revolucionaria por la independencia de Argelia en 1954, el estado francés empleó la tortura generalizada, el castigo colectivo y paramilitares fascistas para aferrarse a su dominio colonial. Conocida durante décadas como la “guerra sin nombre”, las atrocidades cometidas por el estado francés no fueron reconocidas.
En París en 1961, la policía antidisturbios asesinó a más de un centenar de inmigrantes argelinos que protestaban en solidaridad con la revolución, arrojando sus cuerpos al río Sena. Tras la victoria de la revolución argelina, los paramilitares regresaron a Francia, y muchos de ellos formaron las tropas de choque de la extrema derecha, incluidas figuras como Jean-Marie Le Pen, fundador del Frente Nacional.
La islamofobia actual no es simplemente una resaca de la era del colonialismo; ha sido reutilizado y remodelado como un arma ideológica en la lucha de clases en casa.
El racismo desvía los agravios económicos y sociales hacia debates sobre religión y etnicidad, lo que ayuda a justificar la represión estatal y divide a la clase trabajadora francesa multirracial.
Históricamente, los trabajadores de origen norteafricano, africano occidental y del Medio Oriente han sido una importante fuente de mano de obra para las fábricas francesas. Los inmigrantes y sus descendientes continúan trabajando en estas fábricas en la actualidad, pero el declive de la industria tradicional ha provocado un aumento del desempleo entre las comunidades de inmigrantes.
El desempleo juvenil en los suburbios de París y Marsella varía desde el doble del promedio nacional del 8 por ciento hasta el 70 por ciento en un suburbio de Marsella.
Las sucesivas leyes que prohíben el velo en los trabajos de servicio público significan que las mujeres que usan el hiyab enfrentan la opción de no usar el velo o verse obligadas a abandonar estos trabajos. Los tropos racistas sobre la pereza de los inmigrantes se movilizan entonces para explicar y justificar esta exclusión y empobrecimiento estructural.
Durante las últimas dos décadas, los gobiernos franceses han introducido sucesivas oleadas de legislación regresiva que ataca el estado de bienestar y los derechos de los trabajadores. Sin embargo, la clase obrera francesa ha demostrado ser no solo víctimas, sino rebeldes persistentes.
Las huelgas generales han paralizado la economía, los estudiantes han ocupado sus escuelas secundarias y universidades y los manifestantes de los chalecos amarillos han bloqueado carreteras y asaltado los bulevares de París. Cada vez, el estado ha movilizado un gran número de policías antidisturbios para reprimir estos movimientos. Una y otra vez, los políticos han recurrido al racismo para ganar apoyo para su proyecto explotador e injusto.
Los principales partidos han convertido el racismo en un arma para justificar la enorme expansión de las fuerzas represivas del estado. Luego de los ataques terroristas en 2016, el gobierno del Partido Socialista de François Hollande declaró el estado de emergencia, otorgando al estado amplios poderes para acabar con las protestas.
Los soldados armados se ven con frecuencia en las calles de París. La policía francesa puede detener a cualquier persona en cualquier momento para verificar sus documentos de identidad. Según un informe de 2012 de Human Rights Watch , las personas de color y negras tenían entre seis y ocho veces más probabilidades de estar sujetas a estos humillantes controles de identidad.
Las leyes y la retórica antiterroristas crean una mentalidad de asedio en la población, uniendo a los trabajadores y al Estado en una alianza contra las amenazas percibidas a la República Francesa, ocultando así la división más importante de la sociedad francesa, la que existe entre la clase trabajadora multirracial y el gobernante francés. clase. ¿Qué “unidad republicana” puede existir entre un basurero y Bernard Arnault, jefe de Louis Vuitton y el hombre más rico del mundo?
Cada vez que se exponen las verdaderas fisuras de la sociedad francesa, la clase dominante francesa recurre al racismo. El mandato presidencial de Emmanuel Macron es un ejemplo perfecto de esto. Tras la revuelta de los chalecos amarillos de 2018-19 contra el aumento del impuesto al combustible y las huelgas generales de 2020 contra un aumento propuesto en la edad de jubilación, Macron presentó el proyecto de ley de separatismo en 2021.
Esta ley extendió la prohibición del hiyab más allá de los empleados estatales a cualquier persona que trabaje para un empresa contratada por el estado, además de permitir la disolución de ONG o mezquitas que incumplieron un contrato de “compromiso republicano”. Al mismo tiempo, el Ministro del Interior, Gerard Darmanin, lanzó una campaña de meses contra el “islamoizquierdismo”. En este mundo de fantasía racista, Darmanin vio en la izquierda radical y en los musulmanes una amenaza mortal para la civilización francesa.
Este racismo de los sucesivos gobiernos de centro-izquierda y centro-derecha solo ha ayudado a la extrema derecha francesa ya su infame líder, Marine Le Pen. Cada vez que el gobierno ataca a los musulmanes y fomenta una histeria moral en torno a la inmigración, otorga mayor legitimidad a la retórica y las políticas aún más duras de Le Pen. Después de que el gobierno de Hollande propusiera en 2016 quitar la ciudadanía a los ciudadanos franceses con doble nacionalidad condenados por terrorismo, Le Pen lo describió alegremente como “un homenaje a [su partido] el FN”.
En el período previo a las elecciones presidenciales del año pasado, y siguiendo el proyecto de ley de separatismo de Macron, Le Pen propuso prohibir el velo en todos los lugares públicos. Por eso es absolutamente hipócrita pintar a Macron como un baluarte contra la extrema derecha. Él es su facilitador y cómplice.
No serán las élites francesas las que desafíen el racismo en Francia, sino la clase trabajadora multirracial. Este no es un argumento abstracto, ya existe en los diversos movimientos de protesta y huelga. Los trabajadores no blancos constituyen una parte importante de los trabajadores del transporte público, los recolectores de basura y las enfermeras, grupos que se han declarado en huelga varias veces en los últimos años. Uno de los líderes populares de las huelgas del metro de París de 2019-20 fue el socialista franco-marroquí Anasse Kazib. Significativamente, la izquierda tanto en los sindicatos como en el parlamento ha demostrado su solidaridad con los recientes disturbios contra el asesinato de Nahel. Jean-Luc Mélenchon, del partido de izquierda La France Insoumise, tuiteó : “Los perros guardianes [del gobierno] nos ordenan llamar a la calma, nosotros llamamos a la justicia”. Una declaración conjuntade varios sindicatos destacaron las motivaciones sociales y económicas de los alborotadores y llamaron a los trabajadores a unirse a las próximas manifestaciones antirracistas.
Mientras exista el capitalismo, los ideales de la República Francesa seguirán siendo una broma de mal gusto. Esa República, y el poder de los patrones que protege, deben ser aplastados si queremos realizar la verdadera libertad, igualdad y fraternidad.
https://mronline.org/2023/08/04/the-roots-and-reality-of-racism-in-france/
