En un espíritu de armonía con la directiva del presidente Trump de convocar la enseñanza de la historia estadounidense real en nuestras escuelas, ofrezco aquí la primera de una serie de viñetas sobre las lecciones que se pueden aprender de la vida de Benjamin Franklin.
Franklin construyó y dirigió una revolución exitosa, la mayor revolución en la historia de la humanidad. En nuestra lucha de hoy, si deseamos tener éxito, salvar la República de Estados Unidos, crear un futuro más feliz y productivo, debemos aprender de lo que hizo.
No necesitamos bravatas ni derrotismo; más bien, debemos mejorar nuestras propias capacidades y reclutar a otros para la misma misión histórica. Al hacerlo, también nos recordamos el verdadero propósito de los Estados Unidos de América.
Franklin no era populista. Tenía poco uso de las pasiones del momento. Su compromiso era la superación moral e intelectual de sus conciudadanos, ya que solo ciudadanos de ese calibre pueden liderar una revolución exitosa. Esto es tan cierto hoy como hace 250 años.
Comenzamos analizando un período muy corto de la vida de Franklin, cuando todavía era un hombre muy joven.
Creando ciudadanos
En 1727, casi 50 años antes de la Revolución Americana y cuando solo tenía 21 años, Franklin creó un grupo llamado Junto, compuesto por doce individuos. Franklin describió esto como un grupo de "mejoramiento mutuo" y describió a sus miembros como "hombres ingeniosos": un médico, un matemático, un geógrafo, un filósofo natural, un botánico, un químico, un poeta, un inventor y un mecánico. . En una carta de 1784 a Samuel Mather, Franklin declaró que el modelo moral y filosófico del Junto se basaba enteramente en la obra de 1710 de Cotton Mather, Bonifacius. Un ensayo sobre el bien, que debe ser ideado y diseñado por aquellos que desean ... hacer el bien mientras viven. El principio rector de ese trabajo, así como del Junto de Franklin, fue la intención de crear una sociedad basada en el Bien Común, donde el propósito de la vida es “hacer el bien”.
Antes de unirse al Junto, cada miembro tenía que hacer el siguiente juramento:
1) ¿Ha faltado al respeto en particular a los miembros presentes? (Respuesta. No lo he hecho.)
2) ¿Declaras sinceramente que amas a la humanidad en general, de qué profesión o religión? (Respuesta. Sí.)
3) ¿Crees que alguna persona debería sufrir daños en su cuerpo, nombre o bienes, por meras opiniones especulativas o por su forma externa de adoración? (Respuesta: No.)
4) ¿Amas la verdad por amor a la verdad y te esforzarás imparcialmente por encontrarla y recibirla tú mismo, y comunicarla a los demás? (Respuesta. Sí.)
En el Junto no se toleraba ninguna autoridad arbitraria, ni animosidad personal. A nadie se le permitió "invalidar" a nadie más. Solo se permitió la búsqueda de la verdad científica, filosófica y moral. Aquellos que violaron estas pautas, a través de ataques personales o tratando de imponer sus puntos de vista, debían pagar una multa a la tesorería del grupo. Se asignaron lecturas comunes a los miembros del grupo, generalmente en los campos de la moral, la filosofía, la economía, la vida cívica y la ciencia. Cada tres meses, cada miembro debía leer un ensayo de su propia composición sobre un tema de su elección.
Los miembros propusieron muchos temas de debate. Una muestra representativa de estos incluye:
¿Puede un hombre llegar a la perfección en esta vida como algunos creen? o es imposible como otros creen?
¿En qué consiste la felicidad de una criatura racional?
¿Qué es la sabiduría?
¿Puede alguna forma particular de gobierno adaptarse a toda la humanidad?
¿La Importación de Servidores aumenta o adelanta la Riqueza de nuestro País?
¿De dónde viene el rocío que se encuentra en el exterior de una jarra que tiene agua fría en el horario de verano?
¿Qué conducta general de la vida es la más adecuada para los hombres en circunstancias como la mayoría de los miembros del Junto?
El método de discusión, tal como lo definió Franklin, fue el del diálogo socrático. En 1735 escribió y publicó A Man of Sense , un ejemplo de dicho diálogo. Un extracto dice:
Sócrates. ¿Quién es ese hombre bien vestido que acaba de pasar?
Crito. Es un caballero de esta ciudad, estimado como un hombre sensato, pero no muy honrado.
S. El apelativo de un hombre sensato se da con frecuencia últimamente, y parece incorporarse naturalmente al carácter de todo hombre que estamos a punto de elogiar: pero no sé si un hombre que no es honesto puede merecerlo. .
C. Sí, sin duda; Hay muchos Hombres viciosos que, sin embargo, son Hombres de muy buen sentido.
S. Quizás usted opina que un hombre de conocimiento es un hombre de sentido.
C. Realmente soy de esa Opinión.
...
S. Parece deducirse entonces que el Hombre vicioso, aunque Maestro de muchas Ciencias, debe ser necesariamente un Hombre ignorante y necio; porque siendo, como es vicioso, en consecuencia infeliz, o ha adquirido sólo las Ciencias inútiles, o ha adquirido las que pueden ser útiles, no sabe cómo hacer que contribuyan a su Felicidad; y aunque pueda tener todas las demás Ciencias, ignora que la Ciencia de la Virtud es más valiosa y más importante para su Felicidad que todas las demás juntas. Y como ignora lo que principalmente le concierne, aunque se le ha dicho mil veces por los padres, la prensa y el púlpito, el hombre vicioso, por muy erudito que sea, no puede ser un hombre sensato, sino un tonto, un tonto, y un Blockhead.
Franklin describió al Junto como “la mejor escuela de filosofía, moral y política que existía entonces” en las colonias. Franklin propuso, y se adoptó, que los 12 miembros se esforzaran por crear clubes subordinados individuales, como para lograr la "mejora de muchos más ciudadanos jóvenes" y "aumentar nuestra influencia en los asuntos públicos y nuestro poder de hacer el bien".
Nada de esto fue "filosofar de sillón". Los miembros del Junto estaban comprometidos con el desarrollo productivo de la colonia y la elevación de sus vecinos. Se llevaron a cabo muchas iniciativas útiles y tangibles. Entre estos se encontraban la primera biblioteca de préstamos, la Union Fire Company, la Universidad de Pensilvania, la milicia de voluntarios y el Hospital de Pensilvania. En 1728, Franklin leyó una propuesta sobre política monetaria, lo que llevó a la publicación, el 3 de abril de 1729, de The Nature and Necessity of a Paper-Currency.
Más tarde, cuando comenzó sus experimentos con la electricidad en la década de 1740, Franklin reclutaría a varios miembros del Junto para ayudarlo.
Cómo ganar
En 1777, en una conversación con el naturalista alemán Georg Foerster, Franklin advirtió: “¡Ustedes, hijos de Europa! Honre la chispa divina de la Razón dentro de usted y perfeccione a través de su uso. La libertad se puede lograr solo con la virtud. La virtud sólo es posible a través de la razón. La ira y el odio sólo producirán sangre; y sólo con sangre nadie comprará jamás su libertad ".
Esta búsqueda de la razón y la creación de una sociedad benéfica definieron la misión de toda la vida que Franklin inició con la creación del Junto.
Durante los años 1727 a 1732, el joven Franklin luchó con su propio código moral y político, así como con el desafío de cómo crear una sociedad basada en las características más nobles de la identidad humana. En cierto modo, esta lucha juvenil se asemeja al proyecto que Lyndon LaRouche —también veinteañero— emprendió para combatir el mal que reconoció en las obras de Norbert Wiener y John von Neumann.
Anteriormente, en 1725, Franklin había escrito la disertación moral y filosóficamente ambigua sobre la libertad y la necesidad , pero en 1728 había rechazado los principios de ese trabajo, y en noviembre de ese año publicó Artículos de creencias y actos de religión . Siguió esto, en 1732, con Sobre la providencia de Dios en el gobierno del mundo , originalmente publicado como ensayo para Junto.
Franklin comienza la obra de 1728 declarando: “Sostengo: Si hay un Poder por encima de nosotros (y que toda la naturaleza grita en voz alta, a través de todas sus obras), Él debe deleitarse en la virtud, y aquello en lo que se deleita debe ser feliz. . " La obra en sí misma es esencialmente una exploración de la chispa divina de la razón que existe dentro de cada ser humano. Dirigiéndose a la Deidad, Franklin declara: "Por tu Sabiduría has formado todas las Cosas, Tú has creado al Hombre, otorgando Vida y Razón, y lo colocaste en Dignidad superior a tus otras Criaturas terrenales".
En 1732 Sobre la providencia de Dios en el gobierno del mundo , Franklin dice:
“Debemos amar y venerar a esa Deidad por su Bondad y agradecerle por sus Beneficios; debemos adorarlo por su Sabiduría, temerlo por su Poder y orarle por su Favor y Protección; y esta religión será un poderoso regulador de nuestras acciones, nos dará paz y tranquilidad dentro de nuestras propias mentes y nos hará benévolos, útiles y benéficos para los demás ".
Los principios que adoptó Franklin, y que se convirtieron en la guía del Junto, fueron explícitamente antioligárquicos. Se basaban en una visión positiva y creativa de lo que significa ser humano; y, en última instancia, esos principios encontrarían su expresión en la Declaración de Independencia y la Constitución de los Estados Unidos.
Hoy, en esta batalla de vida o muerte por el futuro, la rabia no triunfará. La victoria radica en comprender para qué somos, qué deseamos Crear. Así fue como Franklin lo logró. Ese es el verdadero significado de la Comisión de 1776 del presidente Trump, y siguiendo ese camino construiremos un movimiento y triunfaremos.
1774: Franklin en la cabina: cara a cara contra el Imperio
El 19 de noviembre de 2020, en una conferencia de prensa del equipo legal del presidente Trump, Sidney Powell declaró que la batalla actual para revertir el fraude masivo de votos en las elecciones presidenciales "es el 1775 de nuestra generación y más allá". Esta afirmación no es exagerada ni retórica. Describe con precisión el momento revolucionario que tenemos ante nosotros y las responsabilidades que recaen sobre cada uno de nosotros. Como en los meses anteriores a la Declaración de Independencia, ahora nos enfrentamos a una facción imperial bestial que intenta aplastar toda oposición a una agenda globalista de saqueo económico, gobierno dictatorial y subversión cultural.
Pero también poseemos los medios para derrotar a ese enemigo y restaurar a Estados Unidos a su misión histórica. Este no es nuestro "largo invierno" por el cual estamos predestinados a sufrir. Es un momento en el que el cambio histórico se hace posible.
En esta segunda entrega ( ver Parte I: Una viñeta sobre Benjamin Franklin ) sobre la vida y el liderazgo político de Benjamin Franklin, examinaremos su confrontación con el Imperio Británico en 1774, cuando Franklin se enfrentó cara a cara contra los enemigos de América. . Franklin se enfrentó a la oligarquía más poderosa y malvada del mundo. Pero al final, él y Estados Unidos prevalecieron. Las lecciones que se pueden extraer de esa lucha, y de la sabiduría y el coraje que encarnó Franklin, son más relevantes para la situación que enfrentamos hoy.
Antecedentes
En 1774, Benjamin Franklin había vivido 15 de los 17 años anteriores en Londres, primero como agente de Pensilvania y luego representando un grupo de varias colonias. Durante esos años trabajó incansablemente para crear un nuevo liderazgo republicano en Gran Bretaña, para alejar a Gran Bretaña del camino del saqueo imperial hacia un compromiso con el progreso humano. Este trabajo se centró en la investigación científica en áreas como la electricidad, la energía a vapor, la química física y la construcción de canales, e incluyó a personas como Matthew Boulton, William Small y Joseph Priestly. Franklin tenía un círculo amplio y profundo de colaboradores con los que trabajó en numerosos proyectos, todos diseñados para beneficiar al bien común. En efecto, Franklin encabezó una conspiración para anular y transformar los propios axiomas del propio Imperio Británico.
Sin embargo, a partir de 1763, con la conclusión de la Guerra de los Siete Años, el impulso oligárquico en Gran Bretaña se volvió dominante, y la naturaleza satánica de esa oligarquía se manifestó en la determinación de aplastar y subyugar a las colonias americanas. El espacio no permite un examen completo aquí de todo lo que se hizo, pero algunas de esas atrocidades todavía se recuerdan en la actualidad, incluida la Ley de sellos, las leyes de Townshend, la Ley del té y la Ley de acuartelamiento. Lo más importante es que se prohibió el desarrollo de las colonias. Se prohibió el asentamiento al oeste de las montañas Apalaches; se prohibió la emisión de moneda colonial; y se prohibió la fabricación de productos acabados de hierro y acero.
Luego, en 1774, los actos intolerables de Lord North supusieron la muerte de toda libertad en Estados Unidos.
Franklin, el objetivo
El 11 de enero de 1774, Franklin fue citado para comparecer ante el Privy Council en una audiencia aparentemente con el propósito de presentar una petición de la Cámara de Massachusetts para destituir al gobernador real de Massachusetts, Thomas Hutchinson, de su cargo. Sin embargo, poco después de que comenzara la audiencia, se hizo evidente que los miembros del Privy Council tenían una agenda completamente diferente. En cambio, el tema de la audiencia se convirtió en acusaciones contra Franklin por filtrar correspondencia secreta de Hutchinson a los patriotas de Boston. En las cartas en cuestión, Hutchinson había escrito que para sofocar el descontento debe haber una "restricción de las libertades británicas tradicionales" en las colonias estadounidenses. En lugar de una simple audiencia, Franklin fue efectivamente —si no técnicamente— sometido a juicio por el Consejo Privado.
En 1774, Franklin fue percibido por la corona y el círculo de liderazgo interno del Imperio como el hombre más peligroso tanto en Gran Bretaña como en Estados Unidos. En años anteriores había sido el decano de la sociedad británica, y su prestigio era tal que muchos dignatarios, embajadores y científicos extranjeros primero visitarían a Franklin en su casa de Londres antes de presentarse en St. James Palace. Pero en 1773 Franklin había publicado dos de sus sátiras más devastadoras: Reglas por las que un gran imperio puede reducirse a uno pequeño y Un edicto del rey de Prusia . Estas obras, que diseccionaron y demolieron los axiomas de la élite británica, se convirtieron en sensaciones en Londres, y esto, combinado con su tenaz defensa de la libertad estadounidense, lo convirtió en el enemigo público número 1.
En la cabina
La audiencia del 11 de enero fue un mero preludio, y Franklin fue llamado para una comparecencia más prolongada ante el pleno del Consejo Privado el 29 de enero, en un edificio conocido como Cockpit. Al entrar en la sala, lo esperaban los líderes más poderosos del Imperio Británico. Estuvo presente todo el Privy Council: 35 personas, entre ellas:
Earl Gower: primer marqués de Stafford, señor presidente del Consejo Privado del Rey
Lord North - el primer ministro
el arzobispo de Canterbury
el obispo de Londres
Lord Dartmouth - Secretario de las Colonias Americanas y Presidente de la Junta de Comercio y
Plantaciones
Lord Hillsborough, exsecretario de las colonias americanas y ex presidente de la Junta
de Comercio y Plantaciones
el Conde de Sandwich - Primer Lord del Almirantazgo
el conde de Suffolk - Secretario de Estado
el conde de Rochford - exsecretario de Estado
Vizconde Townshend - hermano del difunto autor de los deberes de Townshend
el señor presidente del tribunal de alegaciones comunes
el duque de Queensberry
Durante la terrible experiencia que siguió, Franklin se vio obligado a permanecer de pie, solo, frente a los miembros sentados del Consejo. La agenda original del examen, la petición de Massachusetts para destituir al gobernador, fue rápidamente descartada y durante 90 minutos el fiscal del Consejo, Alexander Wedderburn, conde de Rosslyn, pronunció una diatriba viciosa contra Franklin personalmente.
En el ínterin entre la primera aparición de Franklin el 11 de enero y el 29 de enero, habían llegado a Londres noticias del Boston Tea Party, y esto solo avivó la ira del Consejo contra Franklin. Los Señores reunidos exigieron sangre. El fiscal Wedderburn rugió que Franklin era un ladrón, un mentiroso, un traidor y el "motor principal" del descontento en las colonias. Durante más de una hora, los Lores del Consejo, la élite británica, vitorearon, aplaudieron y golpearon la mesa cuando Wedderburn atacó a Franklin.
Joseph Priestly, que estaba en la galería, escribió más tarde que "sus señorías se desviaron de su camino para infligir un ultraje sin sentido a Franklin".
Al final de la arenga, el Consejo exigió que Franklin respondiera preguntas, pero él se negó a ser interrogado y permaneció en silencio. Su petición fue rechazada y fue despedido.
Permaneciendo firme
A los pocos días de la inquisición del Consejo Privado, se aceleró un ataque coordinado contra Franklin. Los periódicos de Londres estaban llenos de artículos que denunciaban a Franklin como un traidor y enemigo de la Corona. Lo llamaban "esta vieja serpiente", "el viejo veterano de las travesuras", un "traidor" y "el viejo Doubleface". En la Cámara de los Lores, Lord Sandwich calificó a Franklin como "uno de los enemigos más amargos y traviesos que este país ha conocido". Escuchó rumores de que las autoridades se dirigían a arrestarlo, incautar sus papeles y meterlo en la prisión de Newgate. Amigos le advirtieron que su situación era peligrosa, que si la situación en las colonias llegaba a los golpes, sin duda sería apresado; y le aconsejaron que se fuera de Inglaterra mientras aún podía hacerlo. Otros le advirtieron que su vida corría peligro.
En cambio, Franklin contraatacó, tanto en los periódicos de Estados Unidos como en el mismo Londres. Ignoró los peligros y, en numerosos escritos publicados, despreció las pretensiones suicidas de los gobernantes de Gran Bretaña. Describió los vergonzosos procedimientos del Privy Council. Y continuó defendiendo la causa de Estados Unidos.
Franklin permanecería en Gran Bretaña durante todo un año después de los eventos en la cabina. En parte, siguió organizándose dentro del establecimiento británico en un intento de efectuar un cambio de política. En marzo de 1774, sin embargo, asumió una nueva responsabilidad. Ese mes, Lord North anunció el primero de los Actos intolerables. Esto llevó la situación en Estados Unidos al borde del abismo, y en pocas semanas comenzó la organización en las colonias individuales para la convocatoria de un Congreso Continental. Franklin ahora se convirtió en el embajador no oficial del Congreso ante el gobierno británico.
A mediados de diciembre, Franklin finalmente recibió un paquete que contenía un conjunto de resoluciones que habían sido aprobadas por el Primer Congreso Continental. En su reunión en Filadelfia, que duró hasta finales de octubre, el Congreso votó un boicot a todos los bienes británicos si el Parlamento no derogaba las Leyes Intolerables y también reafirmaba la autoridad exclusiva de las legislaturas coloniales para hacer leyes para las colonias. Franklin entregó estas resoluciones a Lord North, el jefe del gobierno.
A finales de marzo de 1775, Franklin finalmente zarpó de Gran Bretaña. Posteriormente manifestó que estaba “aprensivo hasta el último momento”, que no se le permitiría partir; que el tribunal, que lo había denunciado reiteradamente como traidor, ordenase su detención. El 18 de abril de 1775, mientras Franklin se encontraba en medio del océano, un contingente de casacas rojas británicas se enfrentó a 70 "hombres de la guardia" en Lexington, iniciando la Guerra Revolucionaria.
El 5 de mayo, Franklin aterrizó en Filadelfia. Se tocaron campanas por toda la ciudad para celebrar su llegada. Los delegados comenzaban a reunirse allí para el Segundo Congreso Continental y Franklin fue elegido por unanimidad para el Congreso.
El mal, incluso el mal poderoso, puede enfrentarse y puede ser derrotado. No es omnisciente ni omnipotente. Una ciudadanía que comprenda su misión y tenga el valor de actuar prevalecerá.
Liderazgo en tiempos de crisis
En el momento de escribir este artículo, el resultado oficial de las elecciones presidenciales de EE. UU., Según las disposiciones de la Constitución de EE. UU., Aún no se ha decidido. Millones de estadounidenses están en las calles exigiendo que se anule el fraude electoral que ocurrió el 3 de noviembre. El equipo legal del presidente está luchando tenazmente en los tribunales para lograr ese objetivo, y el propio presidente Trump, a pesar de la oposición casi unánime de un medio noticioso traidor, sigue defendiendo el derecho constitucional.
En esta crisis, cada uno de nosotros, como ciudadanos de la República, sentimos ahora todo el peso de la responsabilidad de defender nuestra nación. Estamos llamados a hacer cosas que nunca antes habíamos hecho y a hablar, sin importar las consecuencias, en apoyo de este Presidente y en defensa del Gobierno Constitucional. Se requiere coraje moral.
En ese sentido, ofrezco aquí un breve informe sobre cómo actuó Benjamin Franklin en 1775 para proporcionar liderazgo y unir a otros a una causa desesperada.
El 5 de mayo de 1775, Benjamín Franklin llegó a Filadelfia después de pasar los diez años anteriores en Inglaterra. La ciudad estaba alborotada. El segundo Congreso Continental estaba a punto de convocarse. George Washington había llegado a la ciudad, preparado para liderar un ejército en ayuda de Boston. Habían pasado solo 16 días desde las batallas de Lexington y Concord, y los residentes de las 13 colonias se preparaban para luchar por su libertad contra el Imperio Británico.
Sin embargo, muchos de los delegados al Congreso estaban presos del miedo y la indecisión. La mayoría favoreció la reconciliación con Gran Bretaña, y se presentaron propuestas para otra ronda de peticiones al rey Jorge, expresando lealtad a la corona y pidiendo un trato justo. El Congreso se dividió, y el propio Franklin fue atacado, a través de una campaña de susurros dirigida por Richard Henry Lee y James Madison, alegando que era un agente británico enviado a espiar al Congreso.
Durante las primeras semanas de mayo, Franklin no solo silenció a sus críticos, sino que rápidamente asumió el liderazgo del Congreso, obligando a otros a tomar medidas para defender la libertad de las colonias. Actuó con tanta osadía y valentía que arrastró a otros con él. Como informó John Adams en ese momento,
"No duda en nuestras medidas más audaces, sino que parece pensar que somos demasiado irresolutos y atrasados".
Otro testigo de esos hechos informó,"Dr. Franklin dice que no podemos esperar favores del Ministerio [británico]; nada más que la sumisión los satisfará…. Está muy contento de encontrarnos armados y preparándonos para los peores eventos. Él cree que nada más puede salvarnos de la más abyecta esclavitud y destrucción ".
El mismo Franklin declaró:"A medida que Gran Bretaña ha comenzado a usar la fuerza, parece absolutamente necesario que estemos preparados para repeler la fuerza por la fuerza, lo que creo que, unidos, podemos hacer".
Franklin sabía que no había más alternativa a la lucha que la rendición y la sumisión a la esclavitud de facto. Un día después de su llegada, Franklin fue elegido por unanimidad para
el Segundo Congreso Continental. El 10 de mayo, el Congreso se reunió y George Washington, con el respaldo de Franklin, fue elegido Comandante en Jefe del nuevo Ejército Continental. Franklin redactó una declaración para ser emitida por el general Washington, pero lo que escribió fue tan fuerte que el Congreso temió aprobarla o publicarla.
Franklin asumió un papel primordial en el Congreso revolucionario. En una carta a Joseph Priestley, informó:
“Mi tiempo nunca estuvo más ocupado. A las 6 de la mañana me encuentro en el Comité de Seguridad, designado por la asamblea para poner la provincia en estado de defensa; qué comité se mantiene hasta cerca de las 9, cuando estoy en el Congreso, y que permanece hasta después de las 4 de la tarde ... "
Franklin se encargó de establecer un sistema de papel moneda; encabezó el esfuerzo por recolectar plomo para municiones e idear formas de fabricar pólvora; supervisó la construcción de un sistema secreto de obstrucciones submarinas para evitar que los barcos de guerra enemigos navegaran por el río Delaware.
En julio leyó al Congreso una propuesta para un nuevo gobierno nacional, no en forma de legislación, sino como documento de discusión. Dijo que esto se ofreció en el espíritu de su Plan de Unión de Albany de 1754. Más tarde, la propuesta de Franklin conduciría a la adopción de los Artículos de la Confederación, aunque, en la propuesta original de Franklin, el gobierno central era muy poderoso, mucho más de lo que se adoptó con los Artículos.
Preparándose para Total War
En septiembre, Franklin fue designado para encabezar un comité con la responsabilidad de obtener armas, municiones y suministros para librar la guerra. Para decirlo de otra manera, fue puesto a cargo de la movilización de guerra. Ese mes viajó a Massachusetts y pasó siete días con George Washington en su campamento en Cambridge. Mientras estaban en el campamento, llegaron noticias del incendio de Portland y otras ciudades por las tropas británicas. Los pueblos estaban completamente indefensos, y Franklin describió las atrocidades como "hechos que habrían deshonrado a los salvajes estadounidenses".
El 3 de octubre, Franklin escribió una carta a un amigo en la que decía: “Estamos en el camino de la enemistad, el odio y el odio mutuos. Por supuesto, una separación será inevitable ".
En noviembre, el Congreso nombró a Franklin para encabezar el nuevo Comité de Correspondencia Secreta. En ese papel, trabajaría en estrecha colaboración con John Jay y Silas Deane. El trabajo
del Comité, que se llevó a cabo en el mayor secreto, consistió en acercarse a personas simpatizantes de Europa con el fin de obtener armas, suministros y dinero para la Revolución. El propio Franklin escribió una carta al hijo del rey de España, así como cartas a otros de sus contactos en el continente. Deane, con varias cartas de presentación de Franklin, fue enviado a Francia, con el pretexto de ser un comerciante privado.
Arriesgando todo
En septiembre de 1775, el general Richard Montgomery, al frente de un ejército continental, invadió Quebec. Inicialmente exitoso, después de un desastroso asalto a la ciudad de Quebec el 31 de diciembre, el ejército se empantanó por completo cuando comenzó un gélido invierno. En marzo de 1776, el Congreso nombró una comisión, con Franklin a la cabeza, para viajar a Canadá para investigar.
Franklin, que ahora tiene 70 años, junto con los otros comisionados se vieron obligados a viajar 500 millas (en cada sentido), gran parte a través de áreas silvestres inexploradas, para llegar a su destino. Durante un mes viajaron por colinas y valles cubiertos de nieve. Tuvieron que navegar a través del hielo pesado tanto en el lago George como en el lago Champlain. Por la noche dormían en refugios improvisados, con solo fogatas para cocinar y calentarse.
Cuando llegó a Saratoga, Franklin se dio cuenta de que era poco probable que sobreviviera. “Empiezo a comprender que he sufrido una fatiga que en mi momento de la vida puede resultar demasiado para mí”, escribió Josiah Quincy. “Así que me siento a escribir a unos amigos a modo de despedida”.
Más tarde, Franklin informaría que, "Sufrí mucho de una serie de forúnculos grandes ... en Canadá, mis piernas se hincharon y sentí una hidropesía [un signo de probable insuficiencia cardíaca]". A su regreso a Filadelfia a fines de mayo, la salud de Franklin era tan mala que no pudo salir de su casa durante días. Él informó: "Me encuentro cada día más débil".
Sin embargo, los mayores logros de Franklin aún estaban por llegar.
Independencia
A medida que avanza el mes de diciembre, los patriotas estadounidenses debemos prepararnos para la lucha requerida en los días venideros y las acciones que deben tomarse para asegurar la victoria. Aquí, como una lección para guiarnos, presentamos el liderazgo de Benjamin Franklin en los días previos a la Independencia de Estados Unidos. Lo que se escribe a continuación no es solo historia. Considere nuestra situación hoy. ¿Vamos a ser reducidos al polvo por un Imperio Británico de hoy en día? Vivir bajo los dictados de una oligarquía global casi hereditaria, que en realidad gobierna desde Davos, la City de Londres, Silicon Valley y varias agencias de las Naciones Unidas, ¿quién dicta la política a los gobiernos nacionales? ¿Estamos destinados a ser esclavos y siervos de una élite global autoproclamada?
A fines de 1775, aunque los acontecimientos estaban impulsando a las colonias a una guerra abierta, muchos, tanto dentro de la población como en el propio Congreso Continental, estaban presos de la indecisión, casi paralizados por el miedo. Las tropas británicas atravesaron suelo estadounidense; Los buques de guerra británicos patrullaban la costa; y la Corona exigió que las colonias se sometieran a la autoridad real.
La esquizofrenia en el Congreso fue tan aguda que el 6 de julio el Congreso emitió una “Declaración de las Causas y Necesidad de Tomar las Armas”, una resolución explicando por qué las 13 Colonias habían recurrido a la defensa armada; pero esto fue seguido dos días después por la emisión de la "Petición de la Rama de Olivo", afirmando la lealtad estadounidense a Gran Bretaña, culpando de la crisis al Parlamento y a los ministros del gobierno, y suplicando, casi suplicando, al Rey Jorge III que viniera al rescate de las colonias .
En esta crisis, Franklin dio un paso adelante. Él sería el pararrayos a través del cual otros serían conducidos a actuar sobre el futuro.
Sentido común
Anteriormente, en septiembre de 1774, mientras aún estaba en Londres, Franklin fue presentado a Tom Paine por un miembro de la Royal Society. Franklin tomó simpatía por Paine, lo instó a emigrar a Estados Unidos y le proporcionó una carta de presentación para su yerno, el impresor Richard Bache. El 30 de noviembre de 1774, Paine llegó a Filadelfia. A través de Bache, Paine conoció a Robert Aitken, quien solicitó su ayuda para producir una nueva revista, a la que Paine comenzó a contribuir con artículos.
En diciembre de 1775 Paine comenzó a trabajar en una pieza que eventualmente se llamaría Common Sense . Durante la redacción del trabajo, estuvo en constante consulta con Ben Franklin, y antes de publicar el trabajo terminado, Paine entregó el manuscrito a Franklin, quien hizo varias revisiones y apoyó firmemente el trabajo terminado.
Common Sense se publicó en Filadelfia el 10 de enero de 1776. Causó sensación. El mensaje de Paine fue inflexible: “Todo lo que es correcto o natural aboga por la separación. La sangre de los muertos, la voz llorosa de la naturaleza clama: 'Es hora de partir' ”.
En 3 meses se vendieron la asombrosa cantidad de 120.000 copias, y al final de la guerra se habían vendido 500.000 copias, esto en un momento en el que solo había dos millones de residentes en las 13 colonias. Dado que el trabajo se publicó de forma anónima, muchos pensaron que Franklin era el autor, ya que estaba escrito en su estilo “sencillo” y reflejaba sus sentimientos públicos sobre Gran Bretaña y la monarquía.
El sentido común galvanizó las fuerzas que favorecían la independencia total. Se leía en los hogares, en las tabernas, en los cafés, en las cámaras políticas y religiosas. Se discutió en todas partes. Transformó la dinámica política en todas las colonias prácticamente de la noche a la mañana. Las legislaturas coloniales, que habían prohibido a sus delegados al Congreso apoyar la independencia, ahora retiraron esas prohibiciones y en algunos casos autorizaron a los delegados a apoyar la independencia.
En sentido común , Paine afirma lo siguiente:
“El sol nunca brilló sobre una causa de mayor valor. 'No es asunto de una ciudad, un país, una provincia o un reino, sino de un continente ...' No es asunto de un día, un año o una época; La posteridad está virtualmente involucrada en el concurso y se verá más o menos afectada, incluso hasta el final de los tiempos, por los procedimientos ahora. Ahora es el momento de la siembra de la unión continental, la fe y el honor ...
“Aunque cuidadosamente evitaría ofender innecesariamente, me inclino a creer que todos los que abrazan la doctrina de la reconciliación pueden incluirse en las siguientes descripciones. Hombres interesados, en los que no se puede confiar; hombres débiles, que no pueden ver; hombres prejuiciosos, que no verán; y un cierto grupo de hombres moderados, que piensan del mundo europeo mejor de lo que se merece ...
“El invierno actual vale una eternidad si se emplea correctamente, pero si se pierde o se descuida, todo el continente participará de la desgracia; y no hay castigo que ese hombre no merezca, sea quien, o qué, o donde quiera, que pueda ser el medio de sacrificar una temporada tan preciosa y útil ...
“El tiempo nos ha encontrado. La concurrencia general, la gloriosa unión de todas las cosas prueban el hecho. No es en números, sino en la unidad, donde reside nuestra gran fuerza ".
Además de su argumento a favor de la independencia total, el otro tema principal del sentido común de Paine es que Estados Unidos no puede ser gobernado por un gobierno monárquico. Para ser libre, para crear un futuro productivo, Estados Unidos debía convertirse en una república. Paine destripa las monarquías y el gobierno hereditario como una abominación. Él dice, “no hay ninguna razón natural o religiosa para la distinción de los hombres en reyes y súbditos. Más valioso es un hombre honesto para la sociedad y ante los ojos de Dios, que todos los rufianes coronados que jamás hayan existido ".
Libertad
En la primavera de 1776, la situación dentro del Congreso era explosiva. El 11 de junio, el Congreso nombró un “Comité de Cinco” para redactar una declaración que justificara la decisión de independencia. Los miembros del comité fueron Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, John Adams, Roger Sherman y Robert Livingston.
Jefferson fue elegido para escribir el primer borrador. Franklin estaba feliz de dejar la tarea a otro. Todavía estaba postrado en cama, sufriendo las secuelas de su viaje a Quebec. Meses antes, Franklin había elaborado su propio borrador de Declaración de Independencia, que había distribuido a varios amigos. Una sección decía,
"Considerando que, siempre que los reyes, en lugar de proteger las vidas y propiedades de sus súbditos, como es su deber obligado, se esfuerzan por perpetrar la destrucción de cualquiera de ellos, dejan de ser reyes, se convierten en tiranos y disuelven todos los lazos de lealtad entre ellos". y su gente; Por la presente declaramos además solemnemente que siempre que nos parezca claramente que las tropas y los barcos del Rey ahora en América, o en el futuro que serán llevados allí, por orden de Su Majestad, destruyen cualquier ciudad o los habitantes de cualquier ciudad o lugar. en América ... a partir de ese momento renunciaremos a toda lealtad a Gran Bretaña, siempre que ese reino se someta a él, oa cualquiera de sus descendientes, como soberano ".
Jefferson pasó días trabajando en su borrador, tiempo durante el cual consultó el trabajo anterior de Franklin. Mientras completaba las secciones, las envió a la casa de Franklin, con una nota que decía: "¿El doctor Franklin tendrá la amabilidad de examinarla y sugerir las alteraciones que dicte su visión más ampliada del tema?" Nunca se sabrá el alcance total de los cambios de Franklin al documento, pero algunas marcas en él muestran que él fortaleció mínimamente el lenguaje, por ejemplo, reemplazando "reducirlos al poder arbitrario" por "reducirlos bajo el despotismo absoluto". También hizo un cambio que alteró fundamentalmente la intención de la Declaración. Donde Jefferson había escrito "Sostenemos que estas verdades son sagradas e innegables", Franklin tachó esto con grandes barras y escribió: "Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas".
Cuando la versión final de la Declaración fue presentada al Congreso el 28 de junio, nueve colonias votaron para aprobarla. Pensilvania y Carolina del Sur votaron en contra, Nueva York se abstuvo (porque la legislatura de Nueva York aún no había autorizado a sus delegados a votar por la independencia) y la delegación de Delaware se dividió. En Pensilvania, la legislatura había instruido a sus delegados a "rechazar por completo" cualquier acción "que pueda causar o conducir a una separación de nuestra Madre Patria". En respuesta, Franklin organizó una legislatura estatal de grupa, que luego respaldó la independencia. Después de cuatro días de furiosas discusiones en el Congreso —con la asistencia de Franklin y presionando el caso— el 2 de julio, todos menos Nueva York se habían declarado a favor de la independencia. Poco después llegaron a Filadelfia noticias de que la legislatura de Nueva York había dado su visto bueno, y la decisión se tomó por unanimidad. La redacción final de la Declaración de Independencia se aprobó el 4 de julio de 1776 y se envió a la imprenta para su publicación.
En la firma oficial de la Declaración, John Hancock declaró: “No debe haber diferentes caminos. Debemos estar todos juntos ". Franklin respondió: "Sí, de hecho, debemos colgar todos juntos, o seguramente todos colgaremos por separado".
En la brecha una vez más
A principios de septiembre de 1776 Franklin recibió una comunicación privada del almirante Richard Howe, el comandante de la flota británica en América, invitándolo a él ya otros delegados del Congreso Continental a un "parlamento de paz" en Staten Island. En esa reunión, Howe entregó un mensaje personal del rey Jorge. Si los colonos depusieran las armas y aceptaran la soberanía del Rey, los británicos estarían de acuerdo con todas las demandas de los colonos. Se eliminarían todos los impuestos sobre las colonias; todas las tropas británicas serían retiradas; ya los gobiernos coloniales se les concedería una autonomía básica. Básicamente, lo que se ofreció fue un regreso al status quo de 1763.
La respuesta de Franklin fue corta y definitiva: "Es demasiado tarde". A pesar de la serie de derrotas militares estadounidenses desde la Batalla de Brooklyn y la terrible situación del esfuerzo revolucionario, Franklin respondió que Estados Unidos era ahora una nación libre e independiente. No había vuelta atra's.
Aproximadamente en ese momento, Franklin recibió una carta de uno de sus amigos en Francia. La carta insinuaba que el gobierno francés simpatizaba con los estadounidenses y que, si pudiera hacerse en secreto, podrían estar dispuestos a enviarles dinero, pólvora, cañones y mosquetes.
A las dos semanas de recibir esta carta, Franklin fue elegido por unanimidad por un Comité del Congreso para encabezar una delegación a Francia. John Adams y Thomas Jefferson declinaron la nominación a la comisión de Franklin, pero Franklin había tomado su decisión irrevocable de que Estados Unidos debía ser libre. Le escribió a Benjamin Rush: "Solo me quedan unos pocos años de vida y estoy resuelto a dedicarlos al trabajo que mis conciudadanos consideren adecuado para mí ... Me tendrás para lo que quieras".
El 26 de octubre de 1776 salió de Filadelfia, pero antes de hacerlo recogió todo el dinero que pudo, unos doce mil dólares, y se lo prestó al gobierno. Llevaba en Estados Unidos solo 17 meses.
A la llegada de Franklin a París, Silas Deane proclamó: "Aquí está el héroe, el filósofo y el patriota, todos unidos en este célebre estadounidense que, a la edad de setenta y cuatro años, arriesga todos los peligros para su país".
Deplorables de Franklin
Todavía se pueden escuchar los abucheos de Hillary Clinton y sus acólitos de 2016, burlándose y burlándose de los partidarios de Donald Trump como "deplorables", una arrogancia que la convirtió en la mujer más odiada de Estados Unidos.
Una persona inteligente podría pensar que esos elitistas habrían aprendido de ese desastroso error. Pero no. Durante los cuatro años de la presidencia de Trump, la demanda indignada de la clase élite —que solo ellos están calificados para gobernar— solo ha crecido en su ferocidad moralista.
Desde la ciudad de Nueva York, Hollywood, Silicon Valley, San Francisco, Washington DC y aquellos que viven en comunidades cerradas y enclaves ricos que rodean muchas de nuestras otras ciudades importantes, la burla de los superricos hacia los Estados Unidos de mamá y papá es ahora más visceral que nunca. :
“¡Cómo se atreven aquellos que solo tienen diplomas de escuela secundaria o de colegio comunitario a pensar que deberían tener la misma voz al elegir al presidente de los Estados Unidos! ¿No se dan cuenta de que son demasiado estúpidos para comprender los problemas globales en el nivel elevado en el que vivimos? Compradores de Walmart ”, huelen. "Después de todo, pasé toda mi vida besando traseros y absorbiendo ideologías extranjeras sin dudarlo, lo que me da derecho a mi puesto actual".
Muchos en los medios de comunicación han notado esta tendencia, así como la ironía de que el Partido Demócrata de la "clase trabajadora" de Franklin Roosevelt se ha transformado ahora en un club de multimillonarios, especuladores y gurús de la tecnología. En lo que están de acuerdo todos los miembros de esa secta insular, que también incluye a muchos republicanos que “nunca han triunfado”, es que solo aquellos que habitan en la “clase educada” poseen los conocimientos necesarios para comprender los complejos problemas que enfrentamos hoy.
Entre los blogueros y los tábanos políticos, ahora hay mucha discusión sobre una "nueva oligarquía", una "élite intelectual", compuesta por estos charlatanes súper inteligentes y súper ricos. Gran parte de esta discusión, de hecho, no da en el blanco, porque no identifica las políticas asesinas malthusianas del Imperio Británico como la agenda adoptada por esta élite. Sin embargo, el caso es irrefutable de que la gente esnob de la Ivy League y Stanford tiene la intención de que su derecho hereditario a gobernar no debe ser cuestionado nuevamente, que 2016 nunca debe repetirse. Donald Trump y el movimiento que ha provocado entre las "masas sucias" deben ser extirpados de la memoria colectiva de Estados Unidos.
Lyndon LaRouche caracterizó con precisión esta actitud como la locura del baby boom, un cambio de paradigma de la Nueva Era en el que las clases trabajadoras, la producción y los principios fundamentales del progreso científico y tecnológico fueron desechados como reliquias odiadas del pasado desinformado. En cambio, las enloquecidas teorías económicas británicas y el libre comercio se convirtieron en la ideología hegemónica, justificando la enorme riqueza que fluía hacia los titulares mientras el resto del país quedaba vacío, infestado de drogas y luchando por existir.
El hecho de que lucháramos en una Revolución solo contra estas políticas imperiales británicas fue censurado fuera del ámbito público.
Es en esa luz que presentamos aquí algunos breves comentarios de Benjamin Franklin sobre lo que se requiere para ser un ciudadano productivo y útil de los Estados Unidos.
Simplemente diga no a una élite parasitaria
En 1783, en medio de sus hercúleos esfuerzos por asegurar un tratado de paz con Gran Bretaña para poner fin a la Guerra Revolucionaria, Franklin escribió un breve artículo titulado "Información para aquellos que se mudarían a Estados Unidos". En esta obra canta las alabanzas de lo que él llama “mediocridad estadounidense”; es decir, a diferencia de la sociedad europea, con su amplia disparidad entre la aristocracia hereditaria y los millones de pobres, la cultura republicana estadounidense está definida por una clase media trabajadora. Comienza diciendo:
Muchas Personas en Europa habiendo expresado directamente o por Cartas al Escritor de esto, que conoce bien América del Norte, su deseo de transportarse y establecerse en ese País, pero que le parecen haber formado, por ignorancia, un error. Ideas y expectativas de lo que se obtendrá allí: él piensa que puede ser útil y evitar Mudanzas y viajes inconvenientes, costosos e infructuosos de personas inapropiadas si brinda algunas nociones más claras y verdaderas de esa parte del mundo de las que parecen haber prevalecido hasta ahora. .
Con esa advertencia, continúa:
La verdad es que aunque hay en ese país pocas personas tan miserables como los pobres de Europa, también hay muy pocas a las que en Europa se les llamaría ricos; lo que prevalece es más bien una mediocridad feliz generalizada. Hay pocos propietarios excelentes del suelo y pocos inquilinos. La mayoría de las personas cultivan sus propias tierras o siguen alguna artesanía o mercancía; muy pocas son lo suficientemente ricas para vivir ociosamente de sus rentas o ingresos, o para pagar los altos precios que se dan en Europa por pinturas, estatuas, arquitectura y otras obras de arte que existen. más curioso que útil. De ahí que los Genios naturales que han surgido en América con tales Talentos hayan abandonado uniformemente ese País por Europa, donde pueden ser recompensados de manera más adecuada ...
Mucho menos es aconsejable que acuda una Persona que no tiene otra Cualidad que la recomiende más que su Nacimiento. En Europa tiene ciertamente su valor, pero es una mercancía que no se puede llevar a un mercado peor que el de América donde la gente no pregunta por un extraño, ¿qué es? Pero ¿qué hace él? Si tiene algún Arte útil, es bienvenido, y si lo ejerce y se porta bien, será respetado por todos los que lo conocen ... Allí se honra al Labrador, e incluso al Mecánico, porque sus Trabajos son útiles. ..
En resumen, América es la Tierra del Trabajo y de ninguna manera lo que los ingleses llaman Lubberland [un lugar de lujo y comodidad] y el Pays de Cocagne francés , [una tierra mítica de abundancia y ocio] ...
La Mediocridad de la Fortuna casi generalizada que impera en América obligando a su Pueblo a seguir algunos Negocios de Subsistencia, esos Vicios que suelen surgir de la Ociosidad son en gran medida prevenidos ...
Un norteamericano se sentiría más agradecido con un genealogista que pudiera demostrarle que sus antepasados y parientes durante diez generaciones habían sido labradores, herreros, carpinteros, torneros, tejedores, curtidores o incluso zapateros y, en consecuencia, que eran miembros útiles de la sociedad. que si solo pudiera demostrar que eran Caballeros, que no hacían nada de valor, sino que vivían ociosamente del trabajo de otros.
Franklin desdeñaba el privilegio hereditario, así como la inutilidad orientada al placer de la aristocracia francesa, como le escribió a su hija Sarah en 1784. También era enemigo del lujo ocioso, denunciándolo como "un mal público". A su amigo Benjamin Vaughan le escribió: “No he pensado en un remedio para el lujo”, pero uno de los remedios que sí buscó fue la convicción de que se deberían imponer altos impuestos a los artículos de lujo, sin piedad. A Robert Morris le escribió que una persona tiene un "derecho natural" a todo lo que gana que es necesario para mantener a su familia, "pero toda propiedad superflua para tales fines es propiedad del público, que por sus leyes la ha creado".
Desarrollando ciudadanos productivos
Desde el momento de la creación del grupo de discusión Junto, cuando tenía 21 años, la preocupación de toda la vida de Franklin fue el desafío de desarrollar una ciudadanía republicana en América. En Poor Richard's Almanac , en sus ensayos y en sus historias, un tema recurrente es la mejora moral de la población. Pero, para Franklin, esa mejora moral se basa irrevocablemente en la idea de ser un ciudadano productivo y llevar una vida útil. En el corazón de esto, el motor del desarrollo, por así decirlo, está la ciencia y la industria.
En 1743, cuando escribió su propuesta para la creación de la American Philosophical Society, en una obra titulada, UNA PROPUESTA para promover el CONOCIMIENTO ÚTIL entre las plantaciones británicas en América , Franklin especificó que la dirección de la “nueva Sociedad estaría compuesta por una Médico, Botánico, Matemático, Químico, Mecánico, Geógrafo y Filósofo Natural [científico] general, además de Presidente, Tesorero y Secretario ”.
Recomendó que los temas de investigación deberían incluir:
Todas las plantas, hierbas, árboles, raíces, etc. recién descubiertos. sus virtudes, usos y métodos para propagarlos.
Nuevos métodos para curar o prevenir enfermedades.
Todos los fósiles recién descubiertos en diferentes países, como minas, minerales, canteras, etc.
Mejoras nuevas y útiles en cualquier rama de las matemáticas.
Nuevos descubrimientos en química, como mejoras en la destilación, elaboración de cerveza, análisis de minerales, etc.
Nuevos inventos mecánicos para ahorrar mano de obra; como molinos, carruajes, etc. y para la elevación y transporte de agua, el drenaje de prados, etc.
Todas las nuevas artes, oficios, manufacturas, etc. que se pueda proponer o pensar.
Levantamientos, mapas y gráficos de determinadas partes de las costas marítimas o países del interior; Curso y cruce de ríos y grandes caminos, situación de lagos y montañas, naturaleza del suelo y producciones, etc.
Nuevos métodos para mejorar la raza de animales útiles; Presentación de otros tipos de países extranjeros.
Nuevas mejoras en plantación, jardinería, limpieza de tierras, etc.
Y todos los Experimentos filosóficos que dejan entrar la Luz en la Naturaleza de las Cosas y tienden a incrementar el Poder del Hombre sobre la Materia.
Lo que Franklin está planteando es el desarrollo de una economía productiva con movilidad ascendente y el fomento de una "cultura estadounidense" basada en el progreso económico físico. Ser un ciudadano útil se define precisamente por eso, ser útil, y desarrollar las habilidades necesarias para producir y contribuir a ese progreso. América será una República de Productores.
El mismo Franklin patrocinó y participó en muchos proyectos útiles y productivos. Uno de ellos tuvo lugar en 1731 cuando apoyó una propuesta para la construcción de un canal para conectar la fábrica de hierro de James Logan en Durham, Pensilvania, con el río Delaware, una de las primeras propuestas de construcción de canales en las colonias.
Franklin también trabajó con Logan para crear la primera biblioteca de préstamos en Estados Unidos, la Library Company of Philadelphia. Esto fue en 1732. La colección original de libros ofrecida a los suscriptores es reveladora. No había teología, ni ficción, ni metafísica, y solo poesía cuidadosamente seleccionada, incluidas las traducciones de Pope y Dryden de Homero y Virgilio. La mayor parte de la biblioteca constaba de obras sobre geografía, astronomía, botánica, ciencia, geometría y cálculo, incluido un tratado sobre secciones cónicas.
Se hizo hincapié en la ciencia y la ingeniería, materias que mejorarían las habilidades de los ciudadanos para contribuir a una sociedad más productiva.
Junto con esto estaba la preocupación paralela de Franklin con respecto a la mejora moral de la ciudadanía. Una república debe tener —en su sangre vital— un firme entendimiento del papel de cada individuo para ayudar a liderar, para crear un futuro más productivo.
En 1750, cuando escribió el programa de estudios de lo que se convirtió en la Universidad de Pensilvania, Franklin insistió en que los estudiantes estudiaran historia griega y romana, por las lecciones que enseñaría sobre cómo gobernar una república. Afirmó que al estudiar Plutarco y Livio, los estudiantes encontrarían "las causas del ascenso y la caída del carácter de cualquier hombre ... las ventajas de la templanza, el orden, la frugalidad, la laboriosidad, la perseverancia".
Franklin proclamó que la “mediocridad” creativa de los ciudadanos productivos formaba la base de una república duradera. Este ideal es también lo que está consagrado en el Preámbulo de la Constitución de los Estados Unidos, Nosotros, el Pueblo . Fue precisamente esta cultura republicana de base amplia, en la segunda mitad del siglo XX, la que produjo a muchos de los líderes y astronautas de las misiones Mercurio, Géminis y Apolo.
Esa cultura tecnológicamente progresista fue reconocida como el enemigo mortal del Imperio Británico hace 250 años, y es precisamente esa cultura la que los británicos, junto con sus amigos estadounidenses elitistas degenerados, están decididos a erradicar hoy bajo la presidencia de Biden.
Franklin en París: diciembre de 1776 a julio de 1785 El poder del patriotismo
Llámalo la idea de libertad lograda mediante la creación y defensa del gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. Llámelo la determinación de que tales creaciones políticas prosperen y se defiendan al precio que sea necesario, que tal 'democracia' no perezca de la tierra ".
- Lyndon LaRouche, "El impacto de la ideología estadounidense sobre los fracasos de la estrategia estadounidense", 1988
El patriotismo es la más poderosa de las armas estratégicas. Surge del interior del alma del individuo dormido, para despertar una moralidad, un coraje, que es sagrado. Es la fuente de la que se puede movilizar a un pueblo despertado en defensa de la nación, de su posteridad y de los principios que guían su destino.
Pero, ¿cuál es la concepción más elevada de patriotismo? ¿Qué es lo que provocará un cambio revolucionario mediante una acción valiente? No es simple lealtad a una entidad geográfica conocida como “nación”, ni siquiera al gobierno existente de esa nación. Más bien, como en el caso de la Declaración de Independencia y la Constitución de los Estados Unidos, es la voluntad de sacrificarlo todo en defensa de principios universales y verdaderos.
Ese es el carácter de nuestra batalla hoy, una lucha de principios para rescatar a la República Americana, una república, como afirma Lyndon LaRouche, "para ser defendida a cualquier precio que sea necesario".
En esta entrega sobre la vida de Benjamín Franklin examinamos las actividades de Franklin en París desde 1777 hasta 1785. Casi sin ayuda de nadie, Franklin luchó por la soberanía de Estados Unidos —el propósito moral y la misión de Estados Unidos— contra los imperios más poderosos del planeta. Su logro es asombroso y nos brinda una lección a todos nosotros hoy.
La Alianza con Francia
En el invierno de 1776-1777, la situación en Estados Unidos era más que desesperada, y muchos en el Congreso Continental reconocieron que la Revolución estaba condenada al fracaso sin la ayuda militar y económica francesa. Benjamín Franklin fue elegido para ir a París y conseguir la ayuda francesa. Al llegar a París el 21 de diciembre de 1776, permanecería en Francia durante 8 años y medio, tiempo durante el cual organizó y llevó a buen término los tres tratados más importantes de la Guerra Revolucionaria: el Tratado de Amistad y Comercio entre América y Francia, el Tratado de Alianza con Francia (ambos de 1778) y el Tratado de París (1783), que puso fin a la Guerra Revolucionaria.
Franklin llegó a París como una figura de renombre mundial. Un observador francés informó:
“El célebre Franklin llegó a París el 21 de diciembre y ha fijado los ojos de todos en su más mínimo trámite ... No se le dio el título de Monsieur; se le llamaba simplemente doctor Franklin, como se habría dirigido a Platón o Sócrates. Si es cierto que Prometeo era solo un hombre, ¿no se puede creer que fue un filósofo natural como Franklin?
La llegada de Franklin provocó una avalancha de jóvenes entusiastas, que se sintieron atraídos por la causa de la libertad republicana. El marqués de Lafayette fue el ejemplo más famoso de esto. Este ardiente sentimiento pro-estadounidense, que Franklin personificó, es explícito en su carta de 1777 al Comité de Correspondencia Secreta en Filadelfia:
“La tiranía está tan generalmente establecida en el resto del mundo que la perspectiva de un asilo en Estados Unidos para aquellos que aman la libertad da alegría general, y nuestra causa es estimada como la causa de toda la humanidad. Los esclavos, naturalmente, se vuelven tan viles como miserables. Luchamos por la dignidad y la felicidad de la naturaleza humana. Es glorioso para los estadounidenses ser llamados por la Providencia a este puesto de honor. Maldito y aborrecido será todo el que la abandone o la traicione.
Sin embargo, a pesar del prestigio personal de Franklin, ninguno de los gobernantes oligárquicos y aristocráticos de Europa simpatizaba con la causa estadounidense. Los británicos sedientos de sangre utilizarían cualquier medio cruel e inhumano necesario para aplastar la rebelión. La monarquía francesa, así como los gobiernos de otras naciones como España y los Países Bajos, naciones cuya ayuda Estados Unidos necesitaba desesperadamente, veían cínicamente a Estados Unidos como un simple peón, para ser utilizado en una partida de ajedrez geopolítica contra los británicos. Ninguna de las potencias europeas deseaba que Estados Unidos emergiera de la guerra como una nación soberana fuerte e independiente.
Desde el principio, el trono francés dejó explícito, sobre todo antes de la victoria estadounidense en Saratoga, que estaban dispuestos a proporcionar un goteo de ayuda —para "irritar" a los británicos— pero que no se haría ningún compromiso serio a menos que los estadounidenses demostraron ser una seria amenaza militar para el ejército británico. Durante 18 meses, Franklin trabajó incansablemente para obtener préstamos, suministros y armas, a menudo en condiciones muy difíciles.
La rendición británica en Saratoga, el 17 de octubre de 1777, lo cambió todo. El ministro de Relaciones Exteriores francés, Vergennes, hizo saber que los franceses ahora estaban dispuestos a discutir una alianza oficial. El Tratado de Amistad y Comercio se firmó el 6 de febrero de 1778 y el Tratado de Alianza al día siguiente.
Con el respaldo militar y económico francés asegurado, Franklin luego centró su atención en asegurar la paz final. Sus acciones, todavía hoy, presentan una clase magistral en gran estrategia. Durante cuatro años enfrentó a franceses y británicos entre sí. Comprendió que la causa estadounidense se basaba en principios, pero que las oligarquías europeas estaban impulsadas por apetitos bestiales e intenciones geopolíticas, sin toda moralidad. Usaría sus conocimientos en la mente del enemigo para engañar a ambos y lograr la victoria.
Inmediatamente después de la Batalla de Saratoga, los británicos enviaron a su principal maestro de espías Paul Wentworth a París para ofrecer condiciones a Franklin para la reconciliación entre Gran Bretaña y Estados Unidos, basándose en la promesa de un autogobierno autónomo.
Franklin filtró la propuesta a los miembros del gobierno francés, con indicios de que Estados Unidos podría llegar a un pacto con Gran Bretaña si los franceses se demoraban en firmar un tratado de alianza. A los pocos días, el secretario de Vergennes visitó personalmente a Franklin y le preguntó: "¿Qué es necesario hacer para dar tal satisfacción a los comisionados estadounidenses como para comprometerlos a no escuchar ninguna propuesta de Inglaterra para una nueva conexión con ese país?"
Asegurar la soberanía y la independencia
Tras la rendición del general Cornwallis en Yorktown el 19 de octubre de 1781, se vislumbraba el final de la guerra y, con la dimisión del gobierno de Lord North en marzo de 1782, las negociaciones de paz comenzaron en serio.
Una vez más, Franklin sabía que los objetivos de guerra de Francia no eran los mismos que los de Estados Unidos. De hecho, aunque eran los enemigos más acérrimos, Francia y Gran Bretaña estaban de acuerdo en que una América independiente debería mantenerse débil, geográficamente limitada y dependiente de Europa. Hasta el 6 de septiembre de 1782, Vergennes había emitido un memorando que indicaba que en cualquier acuerdo de paz Gran Bretaña debería retener Canadá, así como todo el territorio al norte del río Ohio, mientras que a España se le dio Florida y todo el territorio al sur del río Ohio. , restringiendo así una América "independiente" a las 13 colonias originales, con las montañas Adirondack como su límite occidental. Lo que Francia quería de un tratado de paz era el acceso a las pesquerías británicas frente a Terranova (que propusieron negar a Estados Unidos), así como la cesión de varias posesiones británicas en las Indias Occidentales a Francia.
Al navegar por este campo minado entre oligarquías en competencia, la intención de Franklin se expresa mejor en una carta privada que envió el 28 de junio de 1782:
“No tenemos más seguridad que nuestra independencia; con eso seremos respetados y pronto seremos grandes y felices. Sin él, seremos despreciados, perderemos a nuestros amigos y luego seremos oprimidos cruelmente por el rey, que odia y es incapaz de perdonarnos, o, teniendo a todos los enemigos de esa nación como nuestros, nos hundiremos con él ".
En la primavera de 1782, los británicos enviaron dos enviados separados para reunirse con Franklin: Richard Oswald y George Grenville. Luego comenzó una serie de fintas, subterfugios y embestidas por parte de Franklin, enfrentando a los dos enviados entre sí, así como contra Vergennes. Con los franceses, Franklin los mantuvo en su mayor parte en la oscuridad, solo dejando caer el comentario ocasional de que a menos que Francia respaldara a los estadounidenses, podría negociar un acercamiento con Londres. Con los británicos adoptó una postura de confrontación, exigiendo el reconocimiento de la independencia, reparaciones de guerra, la cesión de Canadá, derechos de pesca y el río Mississippi como límite occidental. En el ir y venir que siguió, la amenaza implícita, ya veces explícita, fue que Estados Unidos formaría acuerdos permanentes con Francia si Gran Bretaña no aceptaba las demandas de Franklin.
Al final, con la única excepción de obtener Canadá, los británicos estuvieron de acuerdo con todas las demandas de Franklin, lo que él llamó sus condiciones "necesarias" no negociables para la paz. Todo esto fue obra de Franklin. Había sido ayudado por Silas Deane en 1777-78 y luego por John Jay en la segunda mitad de 1782, pero la verdad es que durante ocho años Franklin se había estado organizando y conspirando para asegurar una paz que reconociera la independencia y seguridad de América. . Durante los ocho meses posteriores a Yorktown, fue solo Franklin quien sedujo a los dos imperios más poderosos del mundo para competir por el afecto de Estados Unidos. Para cuando John Jay llegó a París en junio de 1782, la mayor parte del trabajo de Franklin estaba completo. Cuando Franklin estuvo confinado a la cama por enfermedad en julio y agosto, Jay asumió el cargo de negociador principal, pero esto se hizo con una estrecha consulta diaria con Franklin. Cuando John Adams llegó en octubre, su función consistía simplemente en firmar el tratado final.
Como Franklin había exigido, la línea inicial del tratado declaraba a Estados Unidos "libre, soberano e independiente".
Cuando Vergennes leyó el tratado de paz, se asombró y dijo: "Las concesiones de Gran Bretaña, de hecho, tanto en lo que respecta a los límites como a las pesquerías y a los leales, superan todo lo que debería haber creído posible".
Franklin comprendió que no estaba simplemente negociando un tratado entre naciones. Lo que estaba en juego era la supervivencia de la intención de la Revolución misma, de los nuevos principios que definían una cultura libre de dominio oligárquico. Lo que se necesitaba asegurar era la existencia soberana continua de esa misión para las generaciones futuras.
En una carta de 1777 de París a Samuel Cooper, Franklin escribió:
“Toda Europa está de nuestro lado, en la medida en que los aplausos y los buenos deseos puedan llevarlos. Los que viven bajo un poder arbitrario aprueban, sin embargo, la libertad y la desean; casi desesperan de recuperarlo en Europa ... ”
Por eso hoy la Providencia nos ha llamado a defender la continuación de esa Revolución y la intención divina que la dirigió.
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