"...Para expresar la celestial benignidad de su naturaleza de [madre-diosa], se le otorgó el nombre de 'D'Iune,' o 'La Paloma', o sin el artículo, 'Juno,' - el nombre de la 'reina del cielo' romana que tiene el mismo significado; y bajo la forma de paloma así como en la suya propia, fue adorada por los babilonios.
La paloma, el símbolo escogido para esta reina deificada, es comúnmente representada con una rama de olivo en su pico, así como ella misma en su forma humana es vista llevando la rama de olivo en su mano... cuando la madre deificada era representada como una paloma, ¿cuál puede ser el sinificado de esta representación sino tan sólo identificarla con el Espíritu de toda gracia, que se movía, en forma de paloma, sobre las profundidades en la creación; porque en las esculturas de Nínive, como hemos visto, las alas y la cola de la paloma representaban al tercer miembro de la trinidad idolátrica asiria'' [The Two Babylons(Las dos Babilonias), 78-79].
En este segmento se estudia el origen de la religión babilónica, su influencia en el cristianismo y en otras religiones y tradiciones.
Nos cuenta de la idolatría introducida por Nimrod en Babilonia y el culto a Semiramis (Astarté, Asera, Astarot, Easter) y a su hijo Tamuz.
También nos cuenta cómo este culto babilónico pagano influyó en las fiestas y fechas cristianas como la Navidad del 25 de diciembre, pascua, el domingo, etc.
También nos cuenta cómo este culto babilónico pagano influyó en las fiestas y fechas cristianas como la Navidad del 25 de diciembre, pascua, el domingo, etc.
