El desastre del barco en Grecia, que cobró la vida de más de 400 personas, incluidos casi 300 pakistaníes, ha sacado a la luz versiones contradictorias del evento por parte de las autoridades griegas y los sobrevivientes.
Si bien las autoridades dicen que salvaron cientos de vidas, los sobrevivientes afirman que la Guardia Costera griega no solo no hizo nada durante horas, sino que también desestabilizó deliberadamente el barco hasta que volcó.
Aunque el incidente está bajo escrutinio y podríamos (o no) ser testigos de algún tipo de rendición de cuentas, no debemos perder de vista lo que muchos llaman la "fortaleza de Europa": una política de humillación, detención y vallas activas contra inmigrantes y refugiados.
En un nivel aún más amplio, no debemos perder de vista lo que sigue definiendo gran parte de la política actual del Norte Global: la xenofobia.
Me viene a la mente la llamada telefónica filtrada de agosto de 2017 entre Malcolm Turnbull y Donald Trump.
Durante la llamada, Turnbull comentó que Australia tenía la política de no permitir que nadie, ni siquiera "un genio ganador del Premio Noble", entrara al país en barco. Al elogiar la dura política, Trump respondió: “Esa es una buena idea. Deberíamos hacer eso también. Eres peor que yo. 1
Si bien personas como Trump y Turnbull han estado en los titulares por sus políticas antiinmigrantes explícitamente racistas, la situación no fue muy diferente en los años y décadas anteriores.
En 2016, la administración de Barack Obama gastó $75 millones para contener a los inmigrantes provenientes de México. 2
Mucho antes de eso, en 1823, la Doctrina Monroe advirtió a las potencias europeas “que respetaran el Hemisferio Occidental como esfera de interés de los Estados Unidos”.
Más de ochenta años después, en 1904, el presidente Theodore Roosevelt envió marines estadounidenses a Santo Domingo para contener el colonialismo europeo en América Latina, seguido de incursiones militares similares en Nicaragua y Haití. Un extraño choque de colonialismos, la lucha se trataba en realidad de designar regiones para la colonización, de acordar colonizar regiones de una manera sensible a los intereses y mutuamente beneficiosa.
De hecho, en muchos sentidos, las políticas xenófobas en curso son representativas de los principios coloniales de colonos sobre los que se fundaron los Estados Unidos y Australia.
Tanto los Estados Unidos como Australia surgieron del exterminio bárbaro de los pueblos indígenas no blancos. No es de extrañar que los principios fundacionales conserven su esencia en la actitud y las medidas políticas hacia las personas inmigrantes no blancas.
En Grecia, el clamor de los medios de comunicación en torno a estas tragedias, desafortunadamente, continúa incrustado en el aquí y ahora solo. La década anterior vio una serie de tragedias similares, que no trajeron cambios sustanciales a la mentalidad de fortaleza.
En abril de 2011, más de 220 africanos perdieron la vida cuando su barco naufragó a pocas millas de Lampedusa.
El año vio morir a 1.500 personas en el Mediterráneo. 3 En el verano de 2015, surgieron imágenes aterradoras de más de 10.000 migrantes rescatados de la ruta Libia-Italia.
Solo el 4 de abril de 18, 900 inmigrantes se ahogaron en el Mediterráneo en su intento desesperado por llegar a las costas europeas, mientras que el 2 de septiembre provocó un gran revuelo contra la apatía europea cuando se encontró a un niño sirio de 3 años, Aylan Kurdi, arrastrado a tierra en Turquía.
La costa de Malta, la costa italiana de Lampedusa y la costa de España se convirtieron en escenarios de futuros imaginarios distanciados infinitamente por el Mediterráneo.
La lista de estas historias es bastante exhaustiva e involucra muerte, discriminación y miseria.
Una mirada rápida a la sección de migración y desarrollo de un periódico europeo líder revelaría historias del siguiente tipo: “La policía griega coacciona a los solicitantes de asilo para que empujen a sus compañeros migrantes de vuelta a Turquía”; “Trabajadores Migrantes 'Explotados y Golpeados' en un Barco Pesquero del Reino Unido”; “Agencia de fronteras de la UE involucrada en cientos de devoluciones de refugiados”. 5
Las raíces coloniales
¿Qué hace que las personas del Sur Global emprendan viajes tan peligrosos? Incluso si llegan a una costa europea de manera segura, podrían ser objeto de un trato brutal, detención hostil durante años y deportación.
La respuesta obvia es la guerra, la pobreza perpetua y la represión. Juntos, producen un estado de cosas en el que arriesgar la vida es la opción más racional.
Y, sin embargo, por correcta que sea esta afirmación, no capta las condiciones históricas incrustadas tan intrínsecamente en las estructuras socioeconómicas.
Estas condiciones tienen sus raíces en el pasado colonial y en los subsiguientes procesos mal fundados de descolonización y formación del Estado.
Es difícil no estar de acuerdo con la proposición de que las ambiciones que impulsaron la colonización se basaron en tres ejes: expansión colonial, explotación económica y represión política.
Tomemos el subcontinente indio, por ejemplo, donde la Compañía Británica de las Indias Orientales entró por primera vez como una entidad comercial y gradualmente adquirió un carácter político, convirtiéndose en el principal agente del imperialismo británico en el siglo XVIII.
El colonialismo británico en la India se expandió de una empresa comercial a una perspectiva política en desarrollo para, finalmente, tomar el control y gobernar la mayor parte de la India durante más de doscientos años.
En su colección de ensayos de 2018, Agrarian and Other Histories Essays for Binay Bhushan Chaudhuri , los economistas Shubhra Chakrabarti y Utsa Patnaik revelaron que Gran Bretaña extrajo la asombrosa suma de 44,6 billones de dólares de la India entre 1765 y 1938.
Ofrecen un relato riguroso de la extracción y transferencia sistemáticas de riqueza y recursos de la India, hasta el punto de que, a pesar de obtener el segundo excedente de ingresos de exportación más grande del mundo en las tres primeras décadas del siglo XX, la India siguió sufriendo un "déficit" comercial. 6
Este déficit comercial ficticio es solo una de las muchas fachadas del robo colonial, cuyos relatos también ofrecen Tirthankar Roy, Shashi Tharoor y Pallavi Das, entre otros.
En cuanto a la represión política, la lista de atrocidades es incontable, de las cuales algunas de las más documentadas incluyen las masacres de 1857 en el norte de la India, la masacre de Jallianwala Bagh de 1919 y más de una docena que tuvieron lugar en el período previo a 1947, cada una matando a miles de personas, y desplazando y despojando aún más.
Y, sin embargo, las masacres fueron solo una, aunque la más mortífera, de las muchas formas de reprimir a la oposición política.
La represión sistemática y duradera de las voces disidentes ha persistido a través de la movilización de las burocracias civiles y militares contra las personas que resisten. Los beneficiarios locales del Raj fueron las fuentes cardinales que aportaron información numérica y no numérica a este esquema de tres ejes.
Trágicamente, el desarrollo del cálculo colonial —la interacción de expansión, explotación y represión— no se limitó a una época específica. En la práctica, el legado del colonialismo permanece incrustado en las instituciones políticas, legales, económicas y sociales, cuya esencia sigue rondando a las naciones “post” coloniales incluso hoy.
Continúa manifestándose en la multiplicidad de represiones modernas, ya sean las leyes de sedición y blasfemia de la era colonial o las leyes de blasfemia en India y Pakistán, el artículo 4 del Acta Constitutiva de la Unión Africana que obliga a los países africanos a respetar las fronteras heredadas del colonialismo, o las leyes binarias de género prevalecientes en las antiguas colonias británicas en el Caribe, África y el este de Asia. 7
La empresa colonial también creó instituciones de derechos de propiedad, sistemas de tenencia de la tierra, acuerdos de recaudación de impuestos y una serie de otras instituciones sociopolíticas que instrumentalizaron las divisiones de clase, casta, religión, etnia y género en todo el mundo colonizado. 8
Igualmente importante, los arreglos militares creados durante el período colonial como parte de la maquinaria armada (comprometida con las guerras coloniales en el extranjero y la represión brutal de la disidencia dentro de las colonias) son estructuras que hasta el día de hoy dominan la política y la economía en la mayor parte de África, Sudáfrica y África. Asia y Medio Oriente.
En otras palabras, la época colonial se niega a ser una época pasada. Se afirma como una permanencia que se niega a desvanecerse en el pasado.
Es la permanencia del arte de gobernar colonial disfrazándose en las estructuras estatales de hoy. De hecho, el puesto en el poscolonial es tanto puesto como el puesto en el posfascismo , el posautoritarismo o el posfundamentalismo..
Por lo tanto, no debería sorprender que el éxodo sistémico de los marginados en las naciones “post”coloniales” se deba en gran medida a la perpetuidad del arte de gobernar colonial.
Los que reciben hoy esta continuación incluyen a los económicamente saqueados, las minorías religiosas y étnicas, los disidentes políticos y las minorías de género.
En muchos casos, la interseccionalidad de la periferización produce condiciones aún más espantosas para que las víctimas busquen nada más que sobrevivir en un espacio alejado de una patria tiránica.
Las raíces imperiales
Incluso la respuesta obvia, como se mencionó anteriormente, a la cuestión de la crisis migratoria y de refugiados de hoy (es decir, la guerra, la pobreza económica, la represión) tiene más que ver con el imperialismo euro-estadounidense moderno que con razones locales.
Por supuesto, esto no es para eximir a la élite local de su complicidad, sino para tener una visión sistemática de las relaciones de poder internacionales que producen conflictos, guerras y despojos en gran parte del Sur Global. Sin embargo, algunos cuestionan el papel del imperialismo euroamericano en la escalada de la crisis de los refugiados.
Para algunos puede ser discutible que las guerras y los despojos sean resultado del choque de imperialismos, consecuencia de las tensiones entre bloques imperialistas.
Algunos también pueden apuntar hacia la industria mundial de armas que se beneficia principalmente de la creciente violencia.
Lo que no es discutible, sin embargo, es que la gran mayoría del Sur Global ha sido objeto de guerras y conflictos de los que no son responsables.
Ya sea que se trate del imperialismo euroestadounidense por sí solo, un choque del imperialismo o la unión del capital y la hegemonía, lo que no es discutible es que las comunidades del Sur Global han estado a merced de las relaciones imperiales internacionales que se desarrollan en diferentes épocas. .
Desde la Guerra de Irak de décadas hasta la Guerra Siria de 2015, la debacle de Afganistán de 2021, el lento genocidio de los palestinos y los innumerables conflictos de baja intensidad en África, las condiciones para el estallido de la migración masiva siempre han sido moldeadas por las fuerzas imperialistas.
Las raíces ecológicas
Otro impulsor crucial de escape al que hemos comenzado a prestar atención, aunque lentamente, es la crisis ecológica.
Hoy, cuando hablamos de la crisis climática que genera condiciones para el vuelo humano, estamos hablando de sequías, inundaciones, aumento del nivel del mar, olas de calor, condiciones climáticas cada vez más extremas, incendios forestales y contaminación del aire y del agua, todo lo cual priva a los humanos (en particular aquellos en el Sur Global) de alimentos, vivienda, sustento y condiciones básicas de vida.
También estamos hablando de la disminución de las tierras agrícolas, la infertilidad del suelo, el deterioro de las estructuras de vivienda, la evaporación de los ríos y la reducción de los bosques.
Pero apenas prestamos atención a la inevitable relación entre la crisis ecológica y la migración masiva. Incluso cuando lo hacemos, como a veces hacen las ONG internacionales y una gran cantidad de organizaciones ambientales, solo instamos a la humanidad a hacer donaciones para rescatar a los pobres que están siendo afectados por el cambio climático.
¿Por qué no tenemos una discusión rigurosa sobre los procesos económicos y políticos que destruyen la ecología y, por lo tanto, causan miseria y migración para los pobres del mundo?
¿Por qué no establecemos una relación directa entre las prácticas industriales imprudentes y el consiguiente abandono de la patria por parte del Sur Global?
¿Por qué no consideramos a la industria de los combustibles fósiles, la industria automotriz y la agroindustria global como los principales productores de condiciones que obligan a los marginados a buscar refugio en el Norte Global?
Finalmente, ¿por qué no vemos al neoliberalismo globalizado y financiarizado como la fuente directa de la crisis migratoria actual?
¿Por qué no tenemos una discusión rigurosa sobre los procesos económicos y políticos que destruyen la ecología y, por lo tanto, causan miseria y migración para los pobres del mundo?
¿Por qué no establecemos una relación directa entre las prácticas industriales imprudentes y el consiguiente abandono de la patria por parte del Sur Global?
¿Por qué no consideramos a la industria de los combustibles fósiles, la industria automotriz y la agroindustria global como los principales productores de condiciones que obligan a los marginados a buscar refugio en el Norte Global?
Finalmente, ¿por qué no vemos al neoliberalismo globalizado y financiarizado como la fuente directa de la crisis migratoria actual?
¿Por qué no tenemos una discusión rigurosa sobre los procesos económicos y políticos que destruyen la ecología y, por lo tanto, causan miseria y migración para los pobres del mundo?
¿Por qué no establecemos una relación directa entre las prácticas industriales imprudentes y el consiguiente abandono de la patria por parte del Sur Global?
¿Por qué no consideramos a la industria de los combustibles fósiles, la industria automotriz y la
agroindustria global como los principales productores de condiciones que obligan a los marginados a buscar refugio en el Norte Global?
Finalmente, ¿por qué no vemos al neoliberalismo globalizado y financiarizado como la fuente directa de la crisis migratoria actual? causando miseria y migración para los pobres del mundo?
¿Por qué no establecemos una relación directa entre las prácticas industriales imprudentes y el consiguiente abandono de la patria por parte del Sur Global?
¿Por qué no consideramos a la industria de los combustibles fósiles, la industria automotriz y la agroindustria global como los principales productores de condiciones que obligan a los marginados a buscar refugio en el Norte Global?
Finalmente, ¿por qué no vemos al neoliberalismo globalizado y financiarizado como la fuente directa de la crisis migratoria actual? causando miseria y migración para los pobres del mundo?
¿Por qué no establecemos una relación directa entre las prácticas industriales imprudentes y el consiguiente abandono de la patria por parte del Sur Global?
¿Por qué no consideramos a la industria de los combustibles fósiles, la industria automotriz y la agroindustria global como los principales productores de condiciones que obligan a los marginados a buscar refugio en el Norte Global? Finalmente, ¿por qué no vemos al neoliberalismo globalizado y financiarizado como la fuente directa de la crisis migratoria actual?
Un cambio aparentemente bienvenido es que muchos de los estados del norte han comenzado a cambiar a energías renovables, y los países escandinavos apuntan a ser neutrales en carbono para 2050.
Sin embargo, la pregunta sigue siendo:
¿Superará este cambio hacia los llamados futuros sostenibles? la crisis climática y, posteriormente, abordar la crisis migratoria?
En otras palabras, ¿estamos desarrollando estas tecnologías de energía renovable para permitir que prospere el negocio habitual? ¿O estamos realizando transformaciones radicales en los sistemas económicos y utilizando estas tecnologías para ayudarnos en ese proceso?
Claramente, la fascinación por la energía sostenible privatizada a gran escala y el mesianismo tecnológico es, en el mejor de los casos, una distracción innovadora que pretende evadir las preguntas fundamentales: el hiperconsumismo liderado por el Norte Global y la apatía total por la salud de la biosfera.
El resultado de tal dominio antiecológico sostenido es el saqueo opresivo de la naturaleza, llevando al planeta a un punto en el que nunca ha habido más emisiones de carbono y gran parte del daño causado ya es irreversible.
Una consecuencia evidente, además de la extinción acelerada de la vida vegetal y no humana, ha sido la migración Sur-Norte a gran escala.
La otredad y el populismo de derecha de hoy
Las políticas de inmigrantes y los discursos políticos actuales en la mayor parte del Norte Global recuerdan a un Otro colonial, un Otro colonial que se revela, en su gloria, a instancias del populismo de derecha.
En su Empire's Mobius Strip: Historical Echoes in Italy's Crisis of Migration and Detention , Stephanie Malia Hom explora las raíces coloniales de la crisis migratoria contemporánea de Italia, argumentando que el control de la movilidad de las tribus nómadas beduinas fue fundamental para la longevidad del imperio italiano.
Tanto es así que el imperio declaró el estado de emergencia contra su movimiento en 1930, despojando y desplazando a más de cien mil beduinos de su tierra natal en Libia.
A esto le siguió el encarcelamiento en los campos de concentración de Cirenaica, caracterizando las condiciones “hechas para una vida mortal”, causando finalmente la muerte de al menos cuarenta mil beduinos en 1933.9
El control colonial de la movilidad y el trato despiadado de las tribus nómadas, argumenta, es el modelo de las tácticas discriminatorias contra la movilidad que la Italia de hoy ejerce contra los inmigrantes en una escala aún mayor.
Estas tácticas, ensayadas y dominadas durante siglos en sus respectivas colonias, son, en general, comunes a la mayoría de los países de Europa occidental en la actualidad.
Aunque su ejercicio ha prevalecido durante siglos, sin que la descolonización haya supuesto un cambio significativo, estas tácticas se manifiestan con mucha más fuerza durante períodos de gobiernos populistas de derecha.
Aquí, el ostracismo es, irónicamente, lo suficientemente inclusivo como para incluir tanto a los inmigrantes entrantes como a las comunidades negras y latinas ya existentes en el cálculo de la otredad.
El populismo de Margaret Thatcher en Gran Bretaña a fines de la década de 1970, por ejemplo, convirtió efectivamente a los hombres caribeños en “atracadores” como parte de una estrategia de movilización del racismo para desviar la atención de la disolución planificada del estado de bienestar. 10
Hoy, ya sea Trump llamando a construir muros y prohibiendo la entrada de inmigrantes de países de mayoría musulmana, Viktor Orbán normalizando la xenofobia, Marine Le Pen anhelando recuperar “Francia” de los inmigrantes, o docenas de políticos de la corriente principal reforzando el control fronterizo, estas políticas y discursos recuerdan la construcción colonial del Otro inferior, racializado.
Los populistas de derecha solo sacan a relucir este legado colonial en su forma más pura y sin disculpas.
¿No es la noción del inmigrante “fundamentalista” e “incivilizado” de hoy en día “contaminando” la cultura europea, después de todo, una continuación de la dualidad colonial de “civismo occidental versus barbarie orientalista”?
En su intento inconsciente de mantener vivo el legado colonial de controlar al Otro, Europa Occidental, Estados Unidos y Australia actualmente ven a los países o islas vecinos como vallaspara contener a los migrantes y refugiados. Para Europa occidental, estas “vallas” incluyen a Libia y Marruecos (pero también a Turquía); para Estados Unidos y Australia, México y las islas de Papua Nueva Guinea, respectivamente.
Estos países, al parecer, son considerados entidades cuya política hacia la movilidad de los inmigrantes que llegan pueden ser rehenes de los caprichos del Norte a cambio de dinero.
En consecuencia, estas “vallas”, estos “países de tránsito”, albergan hoy campos de detención, centros de información y muchos otros nombres inapropiados, con el resultado de que ellos mismos se han convertido en sitios de inmigración.
En otras palabras, en su afán por mantenerse aislados de los previamente colonizados, la mayoría de los países del Norte Global, al menos parcialmente, “tercerizan” el trabajo de contener al Otro entrante y, por lo tanto,
Conclusión: desarraigar las condiciones que impulsan la migración
¿Son estos esfuerzos concertados para mantener alejados a los inmigrantes un intento de borrar los recuerdos de un pasado colonial, sobre la base del cual se crearon gran parte de la riqueza y las estructuras sociales europeas modernas?
¿Es una evasión psicológica de la culpa histórica, un mecanismo de defensa que busca refugio en la amnesia?
El momento definitorio de la crisis migratoria y de refugiados contemporánea es la normalización de morir en el remolque de un camión, en la parte trasera de un camión o en un bote ahogado.
Aquellos que sobreviven tienen una alta probabilidad de ser sometidos a un trato inhumano en los centros de detención y posiblemente experimentar algún tipo de daño psicológico permanente.
Sin embargo, para la mayoría de los países del Norte Global, el acto del migrante de buscar la vida fuera de su tierra natal se percibe como el resultado de circunstancias locales inmediatas, desligadas del pasado colonial, las guerras imperialistas, la crisis ecológica y el subdesarrollo sistémico del Global North. Sur.
En este marco, la migración se percibe como un acto de “elección”, una aspiración a experimentar la movilidad social, sin tener en cuenta las condiciones históricas y contemporáneas que dictan tal “elección”.
Los populistas de derecha contemporáneos ocultan aún más estas condiciones históricas, a pesar de emplear agresivamente el vocabulario racial colonial.
Mientras las raíces permanezcan ocultas, mientras las condiciones que impulsan la movilidad masiva sigan prosperando, ni el desastre del barco en Grecia ni siquiera los esfuerzos más significativos traerán un cambio sustancial.
notas
1. Greg Miller, Julie Vitkovskaya y Reuben Fischer-Baum, “'This Deal Will Make Me Look Terrible': Full transcripts of Trump's Call with Mexico and Australia ”, Washington Post , 3 de agosto de 2017.
2. Kim LaCapria, “ Presidente Obama le está dando a México $75 millones para construir un muro en la frontera sur ”, Snopes , 22 de septiembre de 2016.
3. “ Mediterranean Takes Record as Most Deadly Stretch of Water for Refugees and Migrants in 2011 ”, ACNUR , 31 de enero de 2012.
4. Achankeng Fonkem, “La crisis de refugiados y migrantes: las tragedias humanas como una extensión del colonialismo”, The Round Table109, núm. 1 (2020): 60.
5. Katy Fallon, “ Revelado: la policía griega coacciona a los solicitantes de asilo para que empujen a sus compañeros migrantes de regreso a Turquía ”, Guardian , 28 de junio de 2022; Karen McVeigh, “ Trabajadores migrantes 'explotados y golpeados' en barcos pesqueros del Reino Unido ”, Guardian , 17 de mayo de 2022; Katy Fallon, “ Revealed: EU Border Agency Involved in Hundreds of Refugee Pushbacks ”, Guardian , 28 de abril de 2022.
6. Shubhra Chakrabarti y Utsa Patnaik, eds., Agrarian and Other Histories Essays for Binay Bhushan Chaudhuri (Nueva York: Universidad de Columbia Prensa, 2018).
7. Ammar Ali Jan, “Es hora de que India y Pakistán deroguen sus leyes de sedición ”, Al Jazeera , 20 de febrero de 2020; Asad Ali Ahmed, “Specters of Macaulay Blasphemy, the Indian Penal Code, and Pakistan's Postcolonial Predicament,” en Censorship in South Asia: Cultural Regulation from Sedition to Seduction (Bloomington: Indiana University Press, 2009), 172–205; Fonkem, "The Refugee and Migrant Crisis", pág. 56.
8. Fonkem, "The Refugee and Migrant Crisis", pág. 57.
9. Stephanie Malia Hom, Empire's Mobius Strip: Historical Echoes in Italy's Crisis of Migration and Detention (Ithaca: Cornell University Prensa, 2019), 3.
10.Encarnación Gutiérrez Rodríguez, “La colonialidad de la migración y la 'crisis de los refugiados': sobre el nexo asilo-migración, el colonialismo-migración de los colonos europeos blancos transatlánticos y el capitalismo racial”, Refuge: Canada's Journal on Refugees/Refuge 34, no . 1 (2018): 17.
https://mronline.org/2023/06/27/beyond-the-greece-boat-disaster-tracing-the-roots-of-the-migration-crisis/
