I - LOS FALSOS PROFETAS MARXISTAS
El economista jefe del banco
suizo USB George Magnus ha publicado originalmente en el periódico
económico Bloomberg la noticia siguiente: Ahora, cuando la avalancha de
pánico financiero, las protestas y otros males que afligen al mundo, los
responsables políticos harían bien en estudiar la obra de Marx.
Cuanto
antes se reconozca que estamos en una de las grandes crisis del
capitalismo, el mejor equipado para gestionar la salida de la crisis
será el que sepa estos detalles.
El espíritu de Marx se ha levantado de
la tumba debido a la crisis financiera y a la recesión económica.
El
profundo análisis del filósofo más conocedor del capitalismo tiene un
montón de defectos, pero la economía global actual presenta muchas
misteriosas semejanzas con las condiciones que él había previsto.
Consideremos la predicción de Marx de que el conflicto inherente entre
el capital y el trabajo se manifestaría.
Como escribió "Das Kapital", la
búsqueda de las empresas, de los beneficios y la productividad les
lleva a necesitar cada vez menos trabajadores, creando un "ejército
industrial de reserva" de los pobres y desempleados: "La acumulación de
riqueza en un polo es, por tanto, al mismo tiempo, acumulación de
miseria en el otro".
La desigualdad de ingresos en U.S.A. -sigue
diciendo- ha llegado a su nivel más alto desde la década de 1920,
causando la mayor deflación hasta nuestros días. Marx también señaló la
paradoja de un exceso de producción y de bajo consumo, como esta
ocurriendo actualmente, etc. etc.
Respecto a lo comentado por George
Magnum, se pueden extraer infinidad de conclusiones analizando la
realidad actual y las causas que han conducido a ella.
Entiendo que leer
sobre asuntos de tan profundo calado puede ser interesante, pero en
clave reflexiva poco ameno y tratando críticas sinceras podría "herir la
sensibilidad" de mucha gente que por pereza y circunstancias adversas,
se dejaron infantilizar por los falsos profetas, traicionando –cual es
su ética rastrera- el contenido marxista con promesas capitalistas
falsas de una sociedad que "manaría leche y miel".
Por otro lado, la
oligarquía es consciente de la importancia revolucionaria del marxismo,
que unido a la política libertaria, podría finiquitar sus privilegios de
clase.
Por ello, al percibir, tras la revolución soviética que,
efectivamente, les estaban ganado la partida, se alinearon
implícitamente con las clases medias, que también se jugaban importantes
prebendas, iniciando con saña su persecución.
Esta alianza natural fue
el revulsivo de la histórica lucha de clases encabezada por el
proletariado con cierto apoyo de los sectores más vulnerables.
Es lógico
que George Magnus en su apología del marxismo manifieste que tiene un
montón de defectos. Precisamente en éstos estriba la filosofía de su
potencial revolucionario transformador de la sociedad capitalista para
dar paso a otra socialista.
El profundo conocimiento del capitalismo, le
llevó a declarar: "La intelectualidad siempre se había interesado en
conocer la realidad social, pero lo más importante era su
transformación".
Como ésta supondría la muerte del capitalismo,
abiertamente le declaró, obsesiva y cruelmente, la guerra de persecución
al socialismo real, hasta –casi- su eliminación política gubernamental
de estado.
No ocurrió tanto por causa de sus muchos errores como por la
superior fuerza de sus multi-centenarias infraestructuras fomentadoras
del individualismo insolidario y corrupto del "pelotazo" especulativo,
propiciando militarmente el saqueo de recursos para abastecer la tiranía
del mercado con su cruel explotación humana aumentada con la
privatización de los medios de producción y servicios.
Por otra parte,
las nuevas tecnologías, productoras de paro en serie, en vez de servir
para liberar de trabajos indeseables, aumentan la precariedad, la
miseria, el hambre, y milmillonarias muertes prematuras. Sin embargo,
pretenden legitimar tanta maldad degradando la dignidad humana, "con el
timo de elecciones libres".
Por todo esto al economista George Magnus,
con su apología del marxismo "le saldrá el tiro por la culata" por tener
la perversa osadía de reapropiarse una vez más de un patrimonio legado a
todos los pueblos del mundo para su liberación emancipatoria que
canallescamente ha sido utilizado para su esclavitud.
Ante esta nueva
ofensa a la libertad y dignidad humana y a su futuro por empecinarse en
seguir la política catastrofista de crecimiento sin posible viabilidad
por carecer planetariamente de recursos y por plantear seguir degradando
el medio natural a niveles científicamente insostenibles; ante esta
situación límite y la esperpéntica e irracional del capitalismo
globalizador en su última fase imperialista, sólo le quedará a la
humanidad superar, honesta y fraternalmente, al perverso e
irreconciliable enemigo buscando otro sistema más justo. ¿Cuál será?.
La
respuesta la darán los hermanos Castro y Corea del Norte…,ambos con muy
mala prensa. No podría ser de otra manera mientras los principales
media sean propiedad de su principal enemigo. Por ello esta miserable
actitud significa que están en buen camino. Porque ¿qué sistema político
no cometerá errores y más estando sometido a bloqueo económico por el
inquisidor imperialismo U.S.A.?.
En cualquier caso, por mis experiencias
vividas con ambas ideologías –modesta y sinceramente- desde mi óptica
de justicia social cualquier socialismo igualitario real y la izquierda
consecuente que le propugne cometerá inevitablemente errores personales y
sociopolíticos en su desarrollo hacia el perfeccionamiento. Pero la
derecha procapitalista, social y humanamente esta inevitablemente en
gravísimo error.
II - ¿CAPITALISMO O SOCIALISMO?
Después
de la publicación sobre los "falsos profetas marxistas", que como aves
carroñeras devoran el patrimonio sociocultural liberador de los pueblos,
señalaré comparando valores, algunos; con abismales diferencias entre
ambos sistemas. Empezaré repasando brevemente la historia de sus teorías
y praxis, eso sí, cotejando coherencias.
Respecto al capitalismo,
entiendo que es injusto en su filosofía política, socioeconómica, etc.,
por partir del concepto de desigualdad en derechos y dignidad humana,
creadas en función de la economía privada de los medios de producción y
servicios y del libre mercado, anteponiendo el discriminador lucro y la
corrupta especulación a los derechos personales y sociales cuyas
catastróficas consecuencias ya no pueden ocultar, aunque las
instituciones y la patronal corruptas y corruptoras se sirvan de los
grandes media para engañar y des-informar culpando a la crisis económica
de la que, -realmente- es culpable el sistema, aprovechando las
elecciones para hablar de democracia, que no lo es.
Ante esta insólita
situación, ha llegado el momento de denunciar errores presentando
alternativas liberadoras, y no quedarse en lamentos atronadores de
personajes mercenarios y voluntaristas.
¿Por qué no funciona la
economía, principal causante de tanta irreparable tragedia?.
Porque su
planteamiento esta inspirado en la avaricia y la usura de quienes
ostentan el poder económico y político, empeorando la situación cada
legislatura, por obra y gracia del bipartidismo con su devastadora
política privatizadora, iniciada por el PSOE que culminará el PP, aunque
ahora nos abrasen prometiendo lo contrario como es habitual,
legalizando así el robo del patrimonio público, "desahuciando" indirecta
y cruelmente a la sociedad civil más depauperada con la precariedad
laboral, el paro en serie (utilizado sarcásticamente para conseguir
votos), la economía sumergida, etc.
Esta desastrosa política
económicosocial establecida por las transnacionales que nos venden con
prepotencia la eliminación de la competencia –para mejor forrarse- de la
pequeña y mediana empresa, sometiéndolas a la tiranía superexplotadora
con precariedad, subcontratas en condiciones infrahumanas… o a su
desaparición.
La arrogancia del poder económico global que ejerce sobre
el poder político local, se esta cargando derechos sociales básicos, so
pretexto de la mayor crisis del sistema provocada por él mismo, porque
su economía y producción están concebidos en función de la riqueza de
minorías, sin importarles, -al margen de la palabrería deshumanizada-
las necesidades básicas sociales, llegando a quemar productos
alimenticios para no devaluarlos en el mercado y abandonar otros por no
ser rentable su recogida, aunque se den crueles hambrunas.
La gran
producción del campo, se desarrolla empleando abonos, insecticidas,
herbicidas, etc. Tóxicos, excepto en pequeñas producciones
eco-biológicas, para consumo de sectores privilegiados.
Los campos
dedicados a producir vegetales para biocombustibles es otro disparatado
fraude a la soberanía alimentaria. Los productos industriales, se
fabrican –salvo marcas y servicios especiales- de pacotilla, para usar y
tirar, derrochando los escasos recursos naturales y empobreciendo a los
países productores. La industria farmacéutica, tampoco se libra de la
usura, jugando peligrosamente con la salud humana.
Todo esto y miles de
actuaciones y tropelías más, producen -obviamente- desigualdad y miseria
social en grandes proporciones. ¿Qué hacer ante este inevitable
apocalipsis para evitar tanta perversa maldad y poder devolver a la
humanidad la fraternal esperanza de que algún día el mundo pueda ser lo
programado por el marxismo, "patria de la humanidad"?.
Para ello, habrá
que retomar la política alternativa socialista –evitando errores
pasados- , cuya economía planificada según las necesidades sociales,
esta basada en el derecho natural de justicia igualitaria para la
equitativa distribución de la riqueza, evitando conflictos internos y
externos, excepto los provocados por agresiones imperialistas.
Por ello,
considerando honestamente con perspectiva de ciencias sociales críticas
ante la caótica situación y sus causas, a la luz fraternal de la
justicia igualitaria –¿única? moralmente legítima emanada del derecho
natural- y valorando los aspectos humanamente positivos y negativos de
las experiencias socialistas, ¿Cómo no manifestarse antisistema?.
Ya lo
manifestaba Einstein en su crítica a la estupidez humana, arguyendo, por
qué el socialismo… ¿En qué cabeza desalienada puede caber no
cuestionarse esta temática considerando que estas son algunas de las
contradicciones antagónicas inherentes al capitalismo?.
Por tanto, ante
la penumbra social arrojada engañando sin escrúpulos sobre el
socialismo, urge plantear algunos valores incuestionables del socialismo
marxista orientados al conocimiento de la economía para el desarrollo
humano y social, combatiendo el lucro y la corrupta especulación.
A
pesar de la diferencia histórica en el tiempo de los dos sistemas, de
varios siglos a menos de uno, existen suficientes experiencias para
valorar más lo cualitativo marxista que lo cuantitativo capitalista,
asunto difícil de interpretar porque la Historia la escriben quienes
triunfan.
Entonces, ¿a quién creer?, es cuestión de buscar a personas
creíbles por su reconocida honestidad y a medios críticos independientes
comprometidos con las verdades objetivables, ajenos a juegos sucios…,
es rigurosamente cierto que existen.
III - ¿POR QUÉ NO AL CAPITALISMO Y SI AL SOCIALISMO?
Continúo
mi reflexivo comentario considerando algunas experiencias
materializadas por la política socialista del pasado y del presente.
Para entender la política socialista marxista, es necesario un ejercicio
de reflexión humana y social, sin prejuicios ni cantos de sirena
engañosos, buscando valores crítica y autocríticamente, tanto positivos
como negativos para corregir errores.
Considerando que el socialismo
científico se instauró en el primer cuarto del siglo pasado, en
circunstancias muy conflictivas después de la 1ª Guerra Mundial, pero
que no apareció espontáneamente, porque ya existían experiencias
revolucionarias hacía tiempo resaltando la Comuna de París. Dicha guerra
agudizó las contradicciones capitalistas, que provocaron la primera
experiencia gubernamental socialista.
Es lógico que, para quienes
defienden el capitalismo pensando egoístamente en sus intereses y por
educación y cultura todo fue y continúa siendo una cadena de errores.
Sin embargo, cualquier persona sensata defensora de la igualdad real y
respeto a la dignidad humana, entenderá que la valoración de un sistema
revolucionario fraternal y emancipatorio, requiere conocerle en
profundidad.
¿Cómo no cometer errores careciendo de experiencia de
gobierno, enfrentándose a muerte a un sistema cuantitativamente muy
superior, poseedor de una cultura e infraestructuras con muchos
contravalores corruptos impuestos por los poderes de turno?.
Por otro
lado, considerando sociológica y antropológicamente, que los avances
políticosociales se desarrollan en largos procesos, ¿cómo no iba a
sucumbir enfrentado al coloso imperio americano y a todo el capitalismo
mundial, teniendo en cuenta la situación adversa de la 2ª Guerra
Mundial, motivado especialmente por el obsesivo antimarxismo?
Sin
embargo, en sólo 20 años de la caída de la URSS se esta demostrando -por
la situación global- que el socialismo o la barbarie, así lo preveía
Rosa Luxemburgo.
Por ello, hay que acudir –urgentemente- a los pequeños
reductos: Corea del Norte y Cuba, para conocer su posterior desarrollo
(aún con resistencia numantina pudieran desaparecer), aunque el
socialismo del futuro, si se logra, será muy diferente, obviamente
perfeccionado.
Respecto a Corea, tengo poca información, pero por el
honor de su independencia, la libertad de su cultura y el desarrollo
humano y social, esta "tuteando" al imperio yanqui en declive por tantos
crímenes contra la humanidad. Sin embargo sobre Cuba existe abundante
información de fuentes solventes, críticas, independientes, no
contaminadas…
Su política económica esta muy ajustada, por el ilegal y
criminal bloqueo americano, mantenido desde su proclamación socialista,
hace 52 años, causando muchas muertes y más de 100.000 millones en
daños, siendo una isla con recursos naturales muy limitados, teniendo
que acudir al turismo (potencial enemigo político).
Es rigurosamente
cierto que carecen de muchas cosas, porque los años de bonanza se les
acabaron con la desaparición de la URSS.Ahora bien, para el común de
personas procapitalistas, dada la machacante e inicua manipulación
mediática y la pérdida de dignidad pudieran confundir cierto grado de
pobreza –no extrema- con la miseria. Veamos qué entienden por miseria
dado su miserable criterio:
Según UNICEF y otras fuentes Cuba es el
único país latinoamericano sin desnutrición severa, la mortalidad
infantil es inferior a EEUU y Canadá. Culturalmente, podría ser el
estado más culto del mundo, por el privilegio ciudadano de estudiar, sin
discriminación, facilitando la práctica participativa para el
desarrollo humano y la solidaridad interna e internacional, destacando
la cooperación en Enseñanza y Medicina con muchos miles de profesionales
por toda Latinoamérica.
Demostrando la calidad Tecnocientífica, humana,
fraternal, etc. Del "¡miserable socialismo cubano!".
En medioambiente y
consumo energético, -según informaciones científicas- es el apropiado
para un desarrollo universal realmente sostenible.
La política del
campo, la industria, el comercio, etc. pública, la están cambiando,
fomentando pequeñas empresas privadas familiares para estimular la
producción y equilibrar el presupuesto general del Estado; lo ideal
sería que funcione con cooperativas autogestionadas, su democracia
política participativa podrá fomentarlas.
Esta política evitaría
privatizar grandes empresas, como han hecho en China llegando a la
situación de superexplotación laboral y de represión política, dando
culto al corrupto mercantilismo de amplios sectores productivos,
compitiendo con EEUU por l a hegemonía mundial, no por la calidad de
vida de su población.
La diferencia favorable del trabajo en la economía
pública sobre la privada consiste en que la producción se hace en
función de las necesidades sociales, no de la plusvalía del lucro para
las arcas patronales, desapareciendo el actual estigma del paro (en
aumento por la incidencia tecnológica) distribuyendo el trabajo
–eliminando el indigno- equitativamente, haciendo realidad la solidaria,
fraternal utopía del manifiesto comunista, "de cada quién según su
capacidad y a cada quién según sus necesidades"…
La política electoral
funciona con democracia participativa, organizada en pequeños distritos,
con el derecho de toda persona a presentar candidatura, con el
compromiso de renunciar al cargo si al año no cumple su compromiso,
cortando así la posible prevaricación.
Este método unido a la educación
creativa y a la cultura solidaria, inspiradas en el principio de
justicia social igualitaria, puede asegurar la libertad y dignidad,
recuperando la política de los soviets, eliminada en la URSS y acabando
con la lucha de clases y con sus inevitables conflictos.
Qué diferencia
con la política del capitalismo autoritario neofascista con sus
instituciones injustas, e intimidatorias (que) someten a la sociedad
civil sin privilegios a permanente neoesclavitud, vendiéndose al
sistema, excepto las minorías rebeldes.
