***En julio, pocos días después del centenario del nacimiento de Frantz Fanon, almorcé con su hija, Mireille Fanon Mendès-France.
Cuando comenté que Fanon había muerto tan joven, a los treinta y nueve años, Mireille me corrigió: «No, a los treinta y seis».
Incluso tres años más habrían sido un regalo: para él, porque habría podido terminar otros trabajos y pasar más tiempo con su familia, y para nosotros, porque habríamos podido conseguir el libro que habría salido después de Los condenados de la tierra , quizá uno sobre cómo construir un proyecto nacional que no sucumbiera a las trampas del nacionalismo estrecho. Pero no fue así.
Pensando en mi conversación con Mireille y el legado que dejó su padre, pedí al equipo del Instituto Tricontinental de Investigación Social que me ayudara a elaborar una lista de líderes e intelectuales revolucionarios fallecidos antes de cumplir cuarenta años.
Los nombres surgieron a raudales, y sin darme cuenta, tenía varias páginas ante mí: un homenaje digital a las personas asesinadas por sus ideas.
La lista abarcaba desde Josina Machel, de Mozambique (25 años), hasta el Che Guevara, de Cuba (39 años).
Estuve tentado de publicar una versión abreviada de la lista en este boletín, pero me contuve. ¿Cómo se puede acortar una lista que ya es insuficiente, cuando tantas personas, líderes e intelectuales en tantas localidades han sido asesinados por las inmensas estructuras de represión establecidas por el sistema imperialista?
Moke Fils (RD Congo), La Vie de Lumumba (La vida de Lumumba), 2017.
En lugar de presentar una lista insuficiente, nos detendremos un momento en Fanon, quien publicó dos libros durante su corta vida: Piel negra, máscaras blancas en 1952 y Los condenados de la tierra , publicado en 1961, apenas unos meses antes de su muerte.
Dos más, Un colonialismo moribundo , escrito en 1959, y Hacia la revolución africana , una colección de ensayos escritos entre 1952 y 1961, se publicaron póstumamente en 1964.
Es imposible tomar esta obra y decir que esto es Fanon, que esto es todo lo que habría producido, y que todo lo que hizo —su práctica psiquiátrica, su trabajo para el movimiento de liberación argelino— es todo lo que habría aportado.
Los académicos tratan a Fanon como una colección terminada, pero de hecho ni siquiera había alcanzado su máximo esplendor.
La claridad de la argumentación en su último libro abrió nuevas líneas de investigación que habría continuado después de 1961 si su vida no se hubiera truncado, especialmente a la luz de la evidencia que pronto emergió sobre las limitaciones internas y externas impuestas a los estados poscoloniales.
Hace cinco años, el Instituto Tricontinental de Investigación Social publicó un dossier sobre Fanon, El Brillo del Metal (marzo de 2020), que presentaba una argumentación provisional sobre el pensamiento de Fanon sobre la liberación nacional.
Pero es solo provisional: la teoría de Fanon seguía incompleta al momento de su prematura muerte.
Elementos del libro que habría surgido después de Los condenados de la tierra son evidentes en el ensayo que Fanon escribió tras el asesinato de Patrice Lumumba, de treinta y cinco años, el 17 de enero de 1961. Publicado en Afrique Action en febrero de 1961, el argumento de «La muerte de Lumumba:
¿Podríamos hacer otra cosa?» se resume en un contundente párrafo:
Nuestro error, el error que cometimos los africanos, fue olvidar que el enemigo nunca se retira sinceramente. Nunca comprende. Capitula, pero no se convence.
Nuestro error fue creer que el enemigo había perdido su combatividad y su capacidad destructiva. Si Lumumba se interpone, Lumumba desaparece. La vacilación en el asesinato nunca ha caracterizado al imperialismo.
De hecho, el imperialismo nunca es generoso ni humanitario.
Barthélémy Toguo (Camerún), Déluge IV (Deluge IV), 2016.
En su ensayo sobre Lumumba, Fanon también menciona dos nombres pero no profundiza en ellos: "Mirad a Ben M'hidi, mirad a Moumié, mirad a Lumumba".
Mohammed Larbi ben M'hidi (1923-1957) fue uno de los seis miembros fundadores del Frente de Liberación Nacional Argelino (FLN).
Conocido como «Larbi el Sabio», fue comandante de la zona militar de la Wilaya V en la región de Orán y posteriormente lideró al FLN en la Batalla de Argel.
Fue capturado en febrero de 1957, brutalmente torturado y ejecutado un mes después, a los treinta y tres años. Francia no toleraría a este honesto argelino.
Félix-Roland Moumié (1925-1960) lideró la Unión de los Pueblos de Camerún durante la lucha por la independencia del país, que estalló en 1955.
Al igual que en Argelia, la represión francesa en Camerún fue diabólica, con el resultado de decenas de miles de muertos en duros ataques contra centros civiles. Esta historia ha caído en el olvido.
Moumié fue asesinado en Ginebra por un miembro de los servicios de seguridad franceses, quien lo envenenó con talio. Tenía treinta y cinco años.
Las muertes de M'hidi, Moumié y Lumumba —a quienes Fanon conoció personalmente— pusieron de relieve la brutalidad del imperialismo.
Si un radical aparece en el horizonte para guiar a un pueblo hacia la soberanía, no se le puede permitir sobrevivir. Lumumba era un radical, un hombre «vendido a África», escribió Fanon, queriendo decir que su corazón estaba con el pueblo africano y no se había vendido al imperialismo. Por eso lo asesinaron.
Baya Mahieddine (Argelia), Musique (Música), 1974.
Bélgica, Gran Bretaña, Francia y Portugal se negaron a retirarse pacíficamente de sus colonias africanas.
Emplearon todas las tácticas posibles, incluidas las empleadas por los nazis y los japoneses en la Segunda Guerra Mundial, que posteriormente fueron declaradas crímenes de guerra durante los Juicios de Núremberg y Tokio, respectivamente.
Si la definición empleada en estos juicios se hubiera aplicado a las guerras coloniales desde Argelia hasta Camerún, los líderes militares y civiles de estos países europeos habrían sido ahorcados.
El general Tomoyuki Yamashita, del Ejército Imperial Japonés, por ejemplo, fue ahorcado en 1946 después de que el tribunal de Tokio lo declarara culpable bajo el principio de responsabilidad de mando (posteriormente conocido como el Estándar Yamashita) por las atrocidades cometidas por sus tropas contra civiles en Filipinas.
Si este estándar se hubiera aplicado con coherencia, el mariscal de campo británico Gerald Walter Robert Templer habría sido ahorcado por su papel en la Emergencia Malaya (1948-1960), incluyendo el uso por parte de los británicos de campos de internamiento y la guerra con herbicidas contra la población en general, lo que prefiguró el posterior uso del Agente Naranja por parte de Estados Unidos en Vietnam.
Del mismo modo, los generales franceses Jean-Marie Lamberton y Max Briand habrían sido ahorcados por su papel en la guerra de Camerún (1955-1964), donde las fuerzas francesas emplearon una brutalidad extrema contra insurgentes y civiles por igual, incluyendo masacres documentadas y el uso informado de decapitaciones como guerra psicológica.
Pero, por supuesto, todos murieron con medallas en el pecho.
Es importante recordar que, hacia el final de la guerra, Francia probó su bomba nuclear en Reggane, Argelia, en el desierto del Sahara, el 13 de febrero de 1960, convirtiendo a Francia en el cuarto país del mundo en poseer armas nucleares.
Francia se negó a adherirse al Tratado de Prohibición Parcial de Ensayos Nucleares de 1963. Argelia obtuvo su independencia en 1962, pero Francia conservó un contrato de arrendamiento de cinco años para continuar las pruebas de armas nucleares en Reggane, lo que hizo hasta 1966.
Posteriormente, Francia trasladó sus pruebas a los atolones de Fangataufa y Moruroa en el océano Pacífico, donde realizó 193 pruebas nucleares durante los siguientes treinta años.
Mientras Francia probaba sus bombas atómicas en Reggane, Fanon escribió en Los condenados de la Tierra : «Esas sumas literalmente astronómicas de dinero invertidas en investigación militar, esos ingenieros que se transforman en técnicos de guerra nuclear, podrían, en quince años, elevar el nivel de vida de los países subdesarrollados en un 60 %».
Si bien escribió sobre las pruebas en términos económicos, bien podría haberlas hecho en términos de amenazas políticas: si los asesinatos no funcionaban, Francia también tendría la bomba atómica a su disposición para usarla contra sus colonias rebeldes.
Fanon se reunió con Lumumba y Moumié en representación del gobierno provisional argelino en la Conferencia Panafricana de los Pueblos de 1958, organizada por el primer ministro ghanés Kwame Nkrumah en Accra.
Hablaron sobre la necesidad de las luchas de liberación nacional, cómo protegerse mejor de la brutalidad de la fuerza imperialista y cómo superar los tentáculos de la estructura neocolonial.
Fanon estaba interesado en la creación de una Legión Africana, una fuerza militar para las guerras de liberación del continente, que sería entrenada por los argelinos y sus aliados. En sus notas de estas reuniones, Fanon escribió sobre la muerte de Moumié:
Una muerte abstracta que golpeaba al hombre más concreto, más vivo, más impetuoso.
El tono de Félix era siempre agudo. Agresivo, violento, lleno de ira, enamorado de su país, odiando a los cobardes y a los manipuladores. Austero, duro, incorruptible.
Un bulto de espíritu revolucionario contenido en sesenta kilos de músculo y hueso.
Estas frases sobre Moumié podrían definir muy bien a Fanon.
El registro oficial de la muerte de Fanon indica neumonía bronquial, pero eso es solo lo que consta en el certificado. Un hombre de la CIA, C. Oliver Iselin, estuvo presente cuando falleció. Así son las cosas.
Cordialmente,
Vijay
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