***La Dr. Soma Baroud, murió el 9 de octubre cuando aviones de combate israelíes bombardearon el taxi que la llevaba a ella y a otros cansados habitantes de Gaza en algún lugar cerca de la rotonda Bani Suhaila cerca de Khan Yunis Franja de Gaza.
“Tus vidas continuarán. Con nuevos eventos y nuevas caras. Son los rostros de tus hijos, que llenarán tus hogares de ruido y risas
Estas fueron las últimas palabras escritas por mi hermana en un mensaje de texto a una de sus hijas.
Todavía no puedo entender si se dirigía al hospital, donde trabajaba o si salía del hospital para irse a casa. ¿Importa?
La noticia de su asesinato – o, más exactamente asesinato, como Israel ha deliberadamente dirigido y mató a 986 trabajadores médicos, incluidos 165 médicos – llegaron a través de una captura de pantalla copiada de una página de Facebook.
“Actualización: estos son los nombres de los mártires del último bombardeo israelí de dos taxis en el área de Khan Yunis ..,” se lee en la publicación.
Fue seguido por una lista de nombres. “Soma Mohammed Mohammed Baroud” fue el quinto nombre en la lista, y el 42,010o en la lista cada vez mayor de mártires de Gaza.
Me negué a creer las noticias, incluso cuando más publicaciones comenzaron a aparecer en todas partes en las redes sociales, enumerándola como la número cinco y, a veces, seis en la lista de mártires del ataque de Khan Yunis.
Seguí llamándola, una y otra vez, con la esperanza de que la línea crujiera un poco, seguida de un breve silencio, y luego su amable y maternal voz diría, “Marhaba Abu Sammy. Cómo estás, hermano?” Pero ella nunca recogió.
Le había dicho repetidamente que no necesita molestarse con mensajes de texto o audio elaborados debido a la conexión a Internet poco confiable y la electricidad. “Todas las mañanas,” dije, “solo escribe: ‘estamos bien’.” Eso es todo lo que le pedí.
Pero ella se saltaría varios días sin escribir, a menudo debido a la falta de una conexión a Internet. Entonces, llegaría un mensaje, aunque nunca breve.
Escribió con un torrente de pensamientos, vinculando su lucha diaria por sobrevivir, con sus miedos por sus hijos, con la poesía, con un verso cornánico, con una de sus novelas favoritas, etc.
“Sabes, lo que dijiste la última vez me recuerda a Gabriel García Márquez, Cien Años de Soledad,” dijo en más de una ocasión, antes de llevar la conversación a los giros filosóficos más complejos.
Escucharía, y solo repetiría, “Sí .. totalmente .. Estoy de acuerdo .. cien por ciento.”
Para nosotros, Soma era una figura más grande que la vida. Esta es precisamente la razón por la que su repentina ausencia nos ha conmocionado hasta el punto de la incredulidad.
Sus hijos, aunque adultos, se sentían huérfanos. Pero sus hermanos, incluido yo, sentían lo mismo.
Escribí sobre Soma como un personaje central en mi libro “My Father Was a Freedom Fighter”, porque ella era realmente central en nuestras vidas y en nuestra propia supervivencia en un campo de refugiados de Gaza.
La primogénita, y única hija, tuvo que llevar una parte mucho mayor del trabajo y las expectativas que el resto de nosotros.
Ella era solo una niña, cuando mi hermano mayor Anwar, todavía un niño pequeño, murió en una clínica de la UNRWA en el campo de refugiados de Nuseirat debido a la falta de medicamentos. Luego, se le presentó el dolor, el tipo de dolor que con el tiempo se convirtió en un estado permanente de dolor que nunca la abandonaría hasta su asesinato por una bomba israelí suministrada por Estados Unidos en Khan Yunis.
Dos años después de la muerte del primer Anwar, nació otro niño. También lo llamaron Anwar, para que el legado del primer niño pueda continuar. Soma apreciaba al recién llegado, manteniendo una amistad especial con él en las próximas décadas.
Mi padre comenzó su vida como un niño obrero, luego un luchador en el Ejército de Liberación de Palestina, luego un oficial de policía durante la administración egipcia de Gaza, luego, una vez más, un obrero; eso es porque se negó a unirse a la fuerza policial de Gaza financiada por Israel después de la guerra de 1967, conocida como Naksa.
Un hombre inteligente, de principios y un intelectual autodidacta, mi papá hizo todo lo posible para proporcionar una medida de dignidad a su pequeña familia; y Soma, un niño, a menudo descalzo, lo apoyó en cada paso del camino.
Cuando decidió convertirse en comerciante, como al comprar artículos desechados y extraños en Israel y volver a empaquetarlos para venderlos en el campo de refugiados, Soma fue su principal ayudante. Aunque su piel se curó, los cortes en sus dedos, debido a envolver individualmente miles de maquinillas de afeitar, siguieron siendo un testimonio de la difícil vida que vivió.
“El dedo meñique de Somaa vale más que mil hombres,” mi padre a menudo repetía, para recordarnos, en última instancia, a cinco niños, que nuestra hermana siempre será la heroína principal en la historia de los familym. Ahora que ella es una mártir, ese legado ha sido asegurado por la eternidad.
Años más tarde, mis padres la enviaban a Alepo para obtener un título de médico. Regresó a Gaza, donde pasó más de tres décadas curando el dolor de los demás, aunque nunca el suyo.
Trabajó en el Hospital Al-Shifa, en el Hospital Nasser, entre otros centros médicos. Más tarde, obtuvo otro certificado en medicina familiar, abriendo una clínica propia. Ella no acusó a los pobres, e hizo todo lo posible para sanar a los víctimas de la guerra.
Soma fue miembro de una generación de médicas en Gaza que realmente cambió la cara de la medicina, poniendo colectivamente gran énfasis en los derechos de las mujeres a la atención médica y ampliando la comprensión de la medicina familiar para incluir el trauma psicológico con especial énfasis en la centralidad, pero también la vulnerabilidad de las mujeres en una sociedad devastada por la guerra.
Cuando mi hija Zarefah logró visitarla en Gaza poco antes de la guerra, me dijo que “cuando la tía Soma entró en el hospital, un séquito de mujeres – médicos, enfermeras y otro personal médico – la rodeaba en total adoración.”
En un momento dado, sintió que todo el sufrimiento de Somaa finalmente estaba dando sus frutos: una bonita casa familiar en Khan Yunis, con un pequeño huerto de olivos, y algunas palmeras; un esposo amoroso, él mismo profesor de derecho, y finalmente el decano de la facultad de derecho en una universidad de Gaza de buena reputación; tres hijas y dos hijos, cuyas especialidades educativas iban desde odontología hasta farmacia, hasta derecho e ingeniería.
La vida, incluso bajo asedio, al menos para Soma y su familia, parecía manejable.
Es cierto que no se le permitió salir de la Franja durante muchos años debido al bloqueo, y por lo tanto se nos negó la oportunidad de verla durante años.
Es cierto que fue atormentada por la soledad y el aislamiento, por lo tanto, su historia de amor y la cita constante de la novela seminal de García Márquez.
Pero al menos su esposo no fue asesinado o desapareció. Su hermosa casa y clínica todavía estaban en pie. Y ella estaba viviendo y respirando, comunicando sus pepitas filosóficas sobre la vida, la muerte, los recuerdos y la esperanza.
“Si solo pudiera encontrar los restos de Hamdi, para que podamos darle un entierro adecuado,” me escribió en enero pasado, cuando circuló la noticia de que su esposo fue ejecutado por un quadcopter israelí en Khan Yunis.
Pero como el cuerpo seguía desaparecido, se aferró a una débil esperanza de que todavía estaba vivo.
Sus hijos, por otro lado, seguían cavando en los restos y escombros del área donde Hamdi recibió un disparo, con la esperanza de encontrarlo y darle un entierro adecuado.
A menudo serían atacados por drones israelíes en el proceso de tratar de desenterrar el cuerpo de sus paternas. Se escapaban y regresaban con sus palas para continuar con la sombría tarea.
Para maximizar sus posibilidades de supervivencia, la familia de mi hermana decidió separarse entre los campamentos de desplazados y otras casas familiares en el sur de Gaza.
Esto significaba que Soma tenía que estar en un estado constante de movimiento, viajar, a menudo largas distancias a pie, entre ciudades, pueblos y campos de refugiados, solo para controlar a sus hijos, después de cada incursión y cada masacre.
“estoy exhausto,” ella me decía. “Todo lo que quiero de la vida es que termine esta guerra, para nuevos pijamas acogedores, mi libro favorito y una cama cómoda
Estas expectativas simples y razonables parecían un espejismo, especialmente cuando su casa en el área de Qarara, en Khan Yunis, fue demolida por el ejército israelí el mes pasado.
“Me duele el corazón. Todo se ha ido. Tres décadas de vida, de recuerdos, de logros, todas convertidas en escombros,” escribió.
“Esta no es una historia sobre piedras y concreto. Es mucho más grande. Es una historia que no se puede contar completamente, por mucho tiempo que escribí o hablé.
Siete almas habían vivido aquí. Comimos, bebimos, nos reímos, peleamos y, a pesar de todos los desafíos de vivir en Gaza, logramos forjar una vida feliz para nuestra familia, ” continuó.
Unos días antes de que la mataran, me dijo que había estado durmiendo en un edificio medio destruido perteneciente a sus vecinos en Qarara.
Ella me envió una foto tomada por su hijo, mientras se sentaba en una silla improvisada, en la que también dormía en medio de las ruinas. Parecía cansada, muy cansada.
No había nada que pudiera decir o hacer para convencerla de que se fuera. Insistió en que quería vigilar los escombros de lo que quedaba de su casa. Su lógica no tenía sentido para mí.
Le supliqué que se fuera. Ella me ignoró, y en su lugar siguió enviándome fotos de lo que había salvado de los escombros, una vieja foto, un pequeño olivo, un certificado de nacimiento .
Mi último mensaje para ella, horas antes de que la mataran, era una promesa de que cuando termine la guerra, haré todo lo que esté a mi alcance para compensarle por todo esto.
Que toda la familia se reuniría en Egipto, o Türkiye, y que la bañaremos con regalos y amor familiar ilimitado. Terminé con, “permitas comenzar a planificar ahora. Lo que quieras. Sólo lo dices. Esperando tus instrucciones...” Ella nunca vio el mensaje.
Incluso cuando su nombre, como otra víctima del genocidio israelí en Gaza, fue mencionado en las noticias palestinas locales, me negué a creerlo. Seguí llamando. “Por favor, recoge, Soma, por favor recoge,” le supliqué.
Solo cuando surgió un video de bolsas blancas que llegaban al Hospital Nasser en la parte trasera de una ambulancia, pensé que tal vez mi hermana se había ido.
Algunas de las bolsas tenían los nombres de las otras mencionadas en las publicaciones de las redes sociales.
Cada bolsa se sacó por separado y se colocó en el suelo. Un grupo de dolientes, hombres, mujeres y niños afligidos se apresurarían a abrazar el cuerpo, gritando los mismos gritos de agonía y desesperación que acompañaron este genocidio en curso desde el primer día.
Luego, otra bolsa, con el nombre ‘Soma Mohammed Mohammed Baroud’ escrito en el grueso plástico blanco. Sus colegas llevaron su cuerpo y lo colocaron suavemente en el suelo. Estaban a punto de abrir la bolsa para verificar su identidad. Miré hacia otro lado.
Me niego a verla pero en la forma en que quería ser vista, una persona fuerte, una manifestación de amor, bondad y sabiduría, cuyo “dedo meñique vale más que mil hombres.”
Pero, ¿por qué sigo revisando mis mensajes con la esperanza de que me envíe un mensaje de texto para decirme que todo fue un malentendido importante y cruel y que está bien?
Mi hermana Soma fue enterrada bajo un pequeño montículo de tierra, en algún lugar de Khan Yunis.
No más mensajes de ella.
https://www.counterpunch.org/2024/10/18/text-me-you-havent-died-my-sister-was-the-166th-doctor-to-be-murdered-in-gaza/
