*** En el Folleto de Junius , escrito desde la cárcel en 1915, Rosa Luxemburgo había dicho que la elección que tenía ante sí la humanidad era entre la barbarie y el socialismo.
La opinión liberal cuestionaría esto, argumentando que la barbarie que marcó las dos guerras mundiales y el período intermedio no tenía relación con el capitalismo; de hecho, afirmaría que la tendencia liberal que pasa a primer plano bajo el capitalismo luchó contra la barbarie de ese período. El capitalismo, afirmaría, se ha caracterizado por el predominio de los valores humanos en un grado sin precedentes, como lo han demostrado los años de posguerra.
Sin embargo, hablar de que los valores humanos pasan a primer plano bajo el capitalismo es ignorar por completo el fenómeno del imperialismo.
Las hambrunas que se produjeron en la India bajo el dominio británico son bien conocidas: este gobierno comenzó con una hambruna en Bengala en 1770 que mató a diez millones de personas, un tercio de la población de la provincia, debido a la rapacidad de sus demandas de ingresos;
Hacia el final de este gobierno hubo otra hambruna en Bengala en 1943 debido a la política absolutamente cruel de financiación de la guerra aplicada por el gobierno y que nuevamente mató al menos a tres millones de personas.
El dominio alemán en la (actual) Namibia había introducido campos de exterminio que exterminaron a grandes cantidades de la población tribal y constituyeron los “modelos” para los campos de concentración y exterminio de Hitler en la década de 1930.
Las atrocidades belgas en el Congo bajo el gobierno de Leopoldo que implicaron la mutilación de seres humanos son demasiado conocidas y demasiado espantosas para contarlas.
Y el colonialismo de colonos europeos en las regiones templadas del mundo eliminó a las poblaciones locales en gran escala, condujo a los que sobrevivieron a reservas y se apoderó de sus tierras y hábitats. Se puede continuar con esta letanía de crueldad; lo importante es que el motivo de esta crueldad fue simplemente la ganancia material, que es lo que caracteriza al capitalismo.
Por supuesto, se podría argumentar que el botín y el saqueo han proporcionado el motivo de las guerras y las conquistas incluso antes, mucho antes de que surgiera el capitalismo; Entonces, ¿por qué arrastrar al capitalismo a esto?
La respuesta es doble: en primer lugar, todo discurso sobre el capitalismo que promueve valores humanos, por lo tanto, es simplemente una hipérbole; en el mejor de los casos, no es mejor que lo que le había precedido.
Y en segundo lugar, el saqueo y el saqueo de los períodos anteriores fueron muy diferentes de lo que ocurre bajo el capitalismo. El botín anterior aún dejó algo a quienes fueron saqueados, o al menos les permitió recuperar sus pérdidas con el tiempo (aunque esto podría invitar a más saqueos más adelante); pero bajo el capitalismo hay una expropiación permanente de los oprimidos.
El capitalismo había proyectado esta imagen de sí mismo, como fuerza humana que luchaba contra todas las tendencias bárbaras, en el período de posguerra. Utilizando en particular películas de Hollywood, buscó dar la impresión de que la Segunda Guerra Mundial fue esencialmente una lucha entre la democracia liberal occidental y el fascismo, y restó importancia al papel decisivo de la Unión Soviética en la guerra.
Como resultado, la inmensa simpatía que había existido por la Unión Soviética en todo el mundo, incluido Occidente, disminuyó sistemáticamente entre la gente de los países capitalistas avanzados. Se les dio la impresión de que vivían dentro de un sistema humano como nunca antes había existido.
El comentario de Rosa Luxemburgo fue presentado como carente de relevancia, a pesar de las guerras de Vietnam y otras que marcaron el período de posguerra, sin mencionar las depredaciones de la CIA en todo el mundo al efectuar cambios de régimen y actos de terror durante esos años.
Sin embargo, esta ilusión de que el capitalismo es una fuerza humana ya se acabó.
La barbarie del capitalismo es hoy más evidente que nunca, y el ejemplo más desgarrador e increíblemente cruel de ello es el genocidio de los palestinos que está ocurriendo actualmente con las bendiciones combinadas de todos los países capitalistas avanzados.
Al menos 28.000 personas de la población civil han sido asesinadas, de las cuales casi el 70 por ciento eran mujeres y niños; de hecho, más de 100.000 personas están desaparecidas, y se cree que un gran número de ellas han sido asesinadas, con lo que el número de víctimas supera con creces las 28.000 personas.
Gran parte de la población ha sido bombardeada hasta sacarla de sus hogares e incluso las operaciones de ayuda se han visto perjudicadas por la suspensión de la financiación de la UNRWA por parte de las potencias capitalistas.
La Comisión Económica y Social para Asia Occidental, un organismo de la ONU, ha calificado lo que está sucediendo en Gaza como los “100 días más mortíferos del siglo XXI”.
En resumen, estamos siendo testigos de una catástrofe humana, desatada por un régimen sionista absolutamente inhumano y agresivo con el apoyo activo de las grandes potencias capitalistas.
La agresividad del Estado sionista es tan flagrante que incluso amenazó a la ministra de Asuntos Exteriores sudafricana con consecuencias nefastas para ella y su familia, cuando Sudáfrica acudió a la Corte Internacional de Justicia acusando a Israel de genocidio.
El tribunal confirmó el fondo del caso de Sudáfrica y pidió a Israel que desistiera de cualquier acción genocida, aunque no llegó a ordenar el fin inmediato de su guerra en Gaza.
Lo sorprendente fue que todas las potencias capitalistas avanzadas apoyaron a Israel: Estados Unidos calificó la acción legal de “infundada” y Francia y Alemania argumentaron que acusar a Israel de genocidio es cruzar un “umbral moral”.
Lo sorprendente es que, como en 1915, cuando Rosa Luxemburgo escribía, la socialdemocracia ha sido plenamente cómplice incluso hoy de la barbarie del capitalismo avanzado.
Mientras que la gente corriente en las calles de todo el mundo se ha manifestado en grandes e impresionantes números contra la agresión israelí, todo el establishment político occidental, desde la extrema derecha hasta la socialdemocracia y los Verdes, e incluso un segmento a la izquierda de la socialdemocracia ( como por ejemplo Die Linke en Alemania), se ha alineado detrás del imperialismo y su protegido, el colonialismo de colonos israelíes.
Inmediatamente surgen dos preguntas: ¿cómo se ha envalentonado tanto el imperialismo como para revelar su yo bárbaro, a pesar del aborrecimiento hacia esta barbarie mostrado por la opinión pública mundial, especialmente en el sur global? ¿Y por qué de repente el imperialismo se ha vuelto tan desesperado que necesita mostrar su naturaleza bárbara?
La respuesta a la primera pregunta reside, entre otras cosas, en el colapso de la Unión Soviética y, en general, en el desafío socialista.
Mientras existió la Unión Soviética, había actuado, al menos en los años de la posguerra, como una influencia restrictiva sobre la barbarie imperialista frente al sur global.
En otras palabras, el miedo al socialismo había restringido la barbarie imperialista, reivindicando así indirectamente la afirmación de Rosa Luxemburgo; esa moderación ya no existe.
La respuesta a la segunda pregunta reside en el hecho de que el orden imperial que se había desestabilizado anteriormente, que había cedido ante el impulso de la descolonización y el dirigismo del tercer mundo, pero que se había reconstituido mediante la imposición del régimen neoliberal, se enfrenta nuevamente a una amenaza mortal; y hay una diferencia vital entre el orden anterior y el actual, a saber, mientras que el orden anterior a la guerra se había caracterizado por la rivalidad interimperialista, el orden imperial actual se caracteriza por un silenciamiento de la rivalidad y por una unidad sin precedentes entre los imperialistas. poderes, porque está presidido por un capital financiero internacional que no quiere que el mundo se divida.
Por lo tanto, el orden actual ha unido al capital global frente a los trabajadores del mundo, no sólo a los trabajadores de los países capitalistas avanzados sino también a los trabajadores y campesinos del sur global, todos los cuales han sido víctimas de este nuevo orden imperial.
Esta misma victimización de los trabajadores del mundo ha producido una crisis para este orden imperial, ya que ha mantenido bajo el consumo en la economía mundial y por lo tanto ha frenado el crecimiento de los mercados y ha producido una crisis de sobreproducción.
Dentro del propio régimen neoliberal no hay solución a esta crisis, ya que el activismo estatal (en la forma, por ejemplo, de un aumento del gasto estatal financiado por el déficit fiscal) es un anatema para el neoliberalismo.
Como resultado, los trabajadores del mundo que ya fueron víctimas del capital internacional globalmente unido ahora están siendo victimizados aún más a través del desempleo, lo que hace que la amenaza contra el nuevo orden sea aún más grave.
La crisis ha producido regímenes fascistas en muchos países; pero también está produciendo un orden global agudamente represivo en el que potencias capitalistas fascistas y no fascistas se combinan para reprimir a los trabajadores tanto dentro como fuera del país.
No hay lugar para ninguna moralidad en esta represión; La barbarie está en plena manifestación y las potencias capitalistas se mantienen juntas en defensa de esta barbarie, sin importar cuál sea la potencia específica que la perpetre.
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