India: Masacre de Jallianwala Bagh (masacre de Amritsar)

La masacre de Jallianwala Bagh , también conocida como la masacre de Amritsar , tuvo lugar el 13 de abril de 1919, cuando el general de brigada en funciones Reginald Dyer ordenó a las tropas del ejército británico de la India que dispararan sus rifles contra una multitud de civiles indios desarmados [3] en Jallianwala Bagh , Amritsar , Punjab , matando al menos a 379 personas e hiriendo a más de 1200 personas.

El domingo 13 de abril de 1919, Dyer, convencido de que podía producirse una gran insurrección, prohibió todas las reuniones.

Este aviso no se difundió ampliamente, y muchos aldeanos se reunieron en Bagh para celebrar el importante festival hindú y sij de Baisakhi y protestar pacíficamente por el arresto y deportación de dos líderes nacionales, Satyapal y Saifuddin Kitchlew.. Dyer y sus tropas entraron al jardín, bloquearon la entrada principal detrás de ellos, tomaron posición en un banco elevado y, sin previo aviso, abrieron fuego contra la multitud durante unos diez minutos, dirigiendo sus balas principalmente hacia las pocas puertas abiertas a través de las cuales la gente entraba. tratando de huir, hasta que casi se agotaron las municiones.

Al día siguiente, Dyer declaró en un informe que "he oído que entre 200 y 300 personas murieron. Mi grupo disparó 1.650 tiros". [4] [5]

El informe de la Comisión Hunter publicado el año siguiente por el gobierno de la India criticó tanto a Dyer personalmente como al gobierno del Punjab por no compilar un recuento detallado de víctimas, y citó una cifra ofrecida por la Sewa Samati (una Sociedad de Servicios Sociales) de 379 identificados muertos, [1] y aproximadamente 1.200 heridos, de los cuales 192 resultaron gravemente heridos. [6] [7]

El número de víctimas estimado por el Congreso Nacional Indio fue de más de 1.500 heridos, con aproximadamente 1.000 muertos.

Dyer fue alabado por sus acciones por algunos en Gran Bretaña, y de hecho se convirtió en un héroe entre muchos de los que se beneficiaban directamente del Raj británico , [8] como los miembros de la Cámara de los Lores . [9]

Sin embargo, fue ampliamente denunciado y criticado en la Cámara de los Comunes., cuya comisión de investigación de julio de 1920 lo censuró.

Como era un soldado que cumplía órdenes, no podía ser juzgado por asesinato. Los militares optaron por no llevarlo ante un consejo de guerra, y su único castigo fue ser retirado de su nombramiento actual, rechazado para una promoción propuesta y excluido de un empleo posterior en la India. Posteriormente, Dyer se retiró del ejército y se trasladó a Inglaterra, donde murió, sin arrepentirse de sus acciones, en 1927. [10] [11] [12]

Las respuestas polarizaron tanto a los pueblos británico como a los indios. El eminente autor Rudyard Kipling declaró en ese momento que Dyer "cumplió con su deber como lo vio". [13] Este incidente conmocionó a Rabindranath Tagore (el primer premio Nobel de India y Asia ) hasta tal punto que renunció a su título de caballero y afirmó que "tales asesinos en masa no son dignos de otorgar ningún título a nadie".

La masacre provocó una reevaluación por parte del ejército británico de su papel militar contra los civiles a una fuerza mínima siempre que fue posible , aunque las acciones británicas posteriores durante las insurgencias de Mau Mau en Kenia han llevado al historiador Huw Bennett a señalar que la nueva política no siempre se llevó a cabo. . [14] El ejército fue reentrenado y desarrolló tácticas menos violentas para el control de multitudes. [15]

El nivel de brutalidad casual y la falta de responsabilidad sorprendieron a toda la nación, [16] lo que resultó en una desgarradora pérdida de fe del público indio en general en las intenciones del Reino Unido. [17]

La investigación ineficaz, junto con los elogios iniciales para Dyer, alimentó una gran ira generalizada contra los británicos entre la población india, lo que llevó al movimiento de no cooperación de 1920-22. [18] Algunos historiadores consideran el episodio como un paso decisivo hacia el fin del dominio británico en la India. [19]

Gran Bretaña nunca se disculpó formalmente por la masacre, pero expresó su "pesar" en 2019 [20].

Antecedentes

Ley de Defensa de la India

Artículo principal: Ley de Defensa de la India de 1915

Véase también: Motín de Ghadar

Durante la Primera Guerra Mundial , la India británica contribuyó al esfuerzo bélico británico proporcionando hombres y recursos. Millones de soldados y trabajadores indios sirvieron en Europa, África y Oriente Medio, mientras que tanto la administración india como los príncipes enviaron grandes suministros de alimentos, dinero y municiones.

Sin embargo, Bengala y Punjab siguieron siendo fuentes de actividades anticoloniales . Los ataques revolucionarios en Bengala, asociados cada vez más con disturbios en Punjab, fueron lo suficientemente importantes como para casi paralizar la administración regional. [21] [22] De estos, un motín panindio en el ejército indio británico planeado para febrero de 1915 fue el más prominente entreuna serie de complots formulados entre 1914 y 1917 por nacionalistas indios en India, Estados Unidos y Alemania.

El motín planeado para febrero se vio finalmente frustrado cuando la inteligencia británica se infiltró en el movimiento ghadarita y arrestó a figuras clave. Los motines en unidades más pequeñas y guarniciones dentro de la India también fueron aplastados.

En el escenario del esfuerzo bélico británico y la amenaza del movimiento militante en la India, se aprobó la Ley de Defensa de la India de 1915 que limita las libertades civiles y políticas. Michael O'Dwyer , entonces vicegobernador de Punjab, fue uno de los defensores más firmes del acto, en gran parte debido a la amenaza gadarita en la provincia. [23]

La Ley Rowlatt

Ver también: Comité Rowlatt y ley Rowlatt

Los costos de la guerra prolongada en dinero y mano de obra fueron enormes. Las altas tasas de víctimas en la guerra, el aumento de la inflación después del final, agravado por los fuertes impuestos, la mortal pandemia de gripe de 1918 y la interrupción del comercio durante la guerra intensificaron el sufrimiento humano en India. El sentimiento nacionalista indio de antes de la guerra revivió cuando los grupos moderados y extremistas del Congreso Nacional Indio pusieron fin a sus diferencias para unificarse. En 1916, el Congreso logró establecer el Pacto de Lucknow , una alianza temporal con la Liga Musulmana de toda la India .

Las concesiones políticas británicas y la política india de Whitehall después de la Primera Guerra Mundial comenzaron a cambiar, con la aprobación de las reformas Montagu-Chelmsford, que inició la primera ronda de reformas políticas en el subcontinente indio en 1917. [24] [25] [26] Sin embargo, esto se consideró insuficiente en las reformas del movimiento político indio. Mahatma Gandhi , recientemente regresado a la India, comenzó a emerger como un líder cada vez más carismático bajo cuyo liderazgo, los movimientos de desobediencia civil crecieron rápidamente como una expresión de malestar político.

La recientemente aplastada conspiración de Ghadar, la presencia de la misión Kabul de Mahendra Pratap en Afganistán (con posibles vínculos con la entonces naciente Rusia bolchevique) y un movimiento revolucionario aún activo, especialmente en Punjab y Bengala (así como el empeoramiento de los disturbios civiles en toda India) condujo al nombramiento de un comité de sedición en 1918 presidido por Sidney Rowlatt , un juez inglés.

Se le encomendó evaluar los vínculos alemanes y bolcheviques con el movimiento militante en la India, especialmente en Punjab y Bengala. Siguiendo las recomendaciones del comité, la Ley Rowlatt , una extensión de la Ley de Defensa de la India de 1915, se aplicó en la India para limitar las libertades civiles. [23] [27] [28][29] [30]

La aprobación de la Ley Rowlatt en 1919 precipitó disturbios políticos a gran escala en toda la India. Siniestramente, en 1919, la Tercera Guerra Anglo-Afgana comenzó a raíz del asesinato e institución de Amanullah por Amir Habibullah en un sistema fuertemente influenciado por las figuras políticas cortejadas por la misión de Kabul durante la guerra mundial. Como reacción a la ley Rowlatt, Muhammad Ali Jinnah renunció a su asiento en Bombay y escribió en una carta al Virrey: "Yo, por lo tanto, como protesta contra la aprobación del proyecto de ley y la forma en que se aprobó, ofrezco mi renuncia. .... ... un gobierno que aprueba o sanciona una ley de este tipo en tiempos de paz pierde su derecho a ser llamado gobierno civilizado ". [31] En India, el llamado de protesta de Gandhi contra la Ley Rowlatt logró una respuesta sin precedentes de furiosos disturbios y protestas.

Antes de la masacre

El Jallianwalla Bagh en 1919, meses después de la masacre

Especialmente en Punjab, la situación se estaba deteriorando rápidamente, con interrupciones de los sistemas de comunicaciones, telégrafos y ferrocarriles. El movimiento estaba en su apogeo antes de finales de la primera semana de abril, con alguna grabación de que "prácticamente todo Lahore estaba en las calles, la inmensa multitud que pasó por Anarkali se estimó en alrededor de 20.000". [32] Muchos oficiales del ejército indio creían que la revuelta era posible y se prepararon para lo peor.

Se dice que el teniente gobernador británico de Punjab, Michael O'Dwyer , creyó que estos eran los primeros y mal ocultos signos de una conspiración para una revuelta coordinada planeada alrededor de mayo, en la línea de la revuelta de 1857 , en un momento cuando las tropas británicas se hubieran retirado a las colinas durante el verano.

Algunos historiadores han descrito la masacre de Amritsar y otros acontecimientos ocurridos aproximadamente al mismo tiempo como el resultado final de un plan concertado por la administración de Punjab para reprimir tal conspiración. [33] Se dice que James Houssemayne Du Boulay atribuyó una relación directa entre el miedo a un levantamiento ghadarita en medio de una situación cada vez más tensa en Punjab, y la respuesta británica que terminó en la masacre. [34]

El 10 de abril de 1919, hubo una protesta en la residencia de Miles Irving , el comisionado adjunto de Amritsar. La manifestación fue para exigir la liberación de dos líderes populares del Movimiento de Independencia de la India , Satya Pal y Saifuddin Kitchlew , quienes habían sido arrestados anteriormente por el gobierno y trasladados a un lugar secreto.

Ambos fueron defensores del movimiento Satyagraha dirigido por Gandhi . Un piquete militar disparó contra la multitud, matando a varios manifestantes y provocando una serie de hechos violentos. Multitudes desenfrenadas llevaron a cabo ataques incendiarios contra bancos británicos, mataron a varios británicos y agredieron a dos mujeres británicas. [35]

Todos los hombres nativos fueron obligados a arrastrar el Kucha Kurrichhan sobre sus manos y rodillas como castigo, 1919.

El 11 de abril, Marcella Sherwood, una anciana misionera inglesa, temiendo por la seguridad de los aproximadamente 600 niños indios bajo su cuidado, se dirigía a cerrar las escuelas y enviar a los niños a casa. [9] [36] Mientras viajaba por una calle estrecha llamada Kucha Kurrichhan, fue atrapada por una turba que la atacó violentamente. Fue rescatada por algunos indios locales, incluido el padre de uno de sus alumnos, quien la escondió de la mafia y luego la llevó clandestinamente a la seguridad del Fuerte Gobindgarh . [36] [37]

Después de visitar Sherwood el 19 de abril, el comandante local del Raj, el coronel Dyer, enfurecido por el asalto, emitió una orden que requería que todos los indios que usaran esa calle gatearan sobre sus manos y rodillas como castigo.[9] [38] El coronel Dyer explicó más tarde a un inspector británico: "Algunos indios se arrastran boca abajo frente a sus dioses .

Quería que supieran que una mujer británica es tan sagrada como un dios hindú y, por lo tanto, tienen que meterse frente a ella también ". [39] También autorizó los latigazos públicos e indiscriminados de los lugareños que se encontraban al alcance de lathi de los policías británicos. Marcella Sherwood defendió más tarde al coronel Dyer, describiéndolo "como el salvador del Punjab". [38]

Durante los dos días siguientes, la ciudad de Amritsar estuvo tranquila, pero la violencia continuó en otras partes de Punjab. Se cortaron las vías férreas , se destruyeron los postes de telégrafos, se quemaron edificios gubernamentales y se asesinó a tres europeos. El 13 de abril, el gobierno británico había decidido someter a la mayor parte del Punjab a la ley marcial . La legislación restringió una serie de libertades civiles, incluida la libertad de reunión ; Se prohibieron las reuniones de más de cuatro personas. [40]

En la noche del 12 de abril, los líderes del hartal en Amritsar celebraron una reunión en el Hindu College - Dhab Khatikan. En la reunión, Hans Raj , un asistente de Kitchlew, anunció que se llevaría a cabo una reunión de protesta pública a las 18:30 del día siguiente en Jallianwala Bagh, que sería organizada por Muhammad Bashir y presidida por un líder de alto rango y respetado del Partido del Congreso, Lal Kanhyalal Bhatia. Se redactaron y aprobaron una serie de resoluciones de protesta contra la Ley Rowlatt, las acciones recientes de las autoridades británicas y la detención de Satyapal y Kitchlew, tras lo cual se levantó la sesión. [41]

Masacre

El pozo de los mártires , en Jallianwala Bagh. Se recuperaron 120 cuerpos de este pozo según la inscripción en él. [42]

A las 9:00 de la mañana del 13 de abril de 1919, fiesta tradicional de Baisakhi . Reginald Dyer, el comandante militar interino de Amritsar y sus alrededores, avanzó por la ciudad con varios funcionarios de la ciudad, anunciando la implementación de un sistema de pases para entrar o salir de Amritsar, un toque de queda a partir de las 20:00 de esa noche y la prohibición de todas las procesiones. y reuniones públicas de cuatro o más personas.

La proclamación se leyó y explicó en inglés, urdu, hindi y punjabi, pero pocos le prestaron atención o parecen haberlo conocido más tarde. [43]Mientras tanto, la policía local había recibido información de inteligencia sobre la reunión planificada en Jallianwala Bagh a través del boca a boca y de detectives vestidos de civil entre la multitud. A las 12:40, Dyer fue informado de la reunión y regresó a su base alrededor de las 13:30 para decidir cómo manejarla. [44]

A media tarde, miles de indios se habían reunido en el Jallianwala Bagh (jardín) cerca del Harmandir Sahib en Amritsar. Muchos de los presentes habían adorado anteriormente en el Templo Dorado y estaban atravesando el Bagh de camino a casa. El Bagh era (y sigue siendo hoy) un área abierta de seis a siete acres, de aproximadamente 200 yardas por 200 yardas de tamaño, y rodeada por todos lados por paredes de aproximadamente 10 pies de altura.

Los balcones de las casas de tres o cuatro pisos de altura daban al Bagh, y cinco entradas estrechas se abrían a él, varias con puertas con cerradura. Durante la temporada de lluvias, se sembró con cultivos, pero sirvió como área de reunión y recreación local durante gran parte del año. [45] En el centro del Bagh había un samadhi.(lugar de cremación) y un gran pozo parcialmente lleno de agua que medía unos 20 pies de diámetro. [45]

Aparte de los peregrinos, Amritsar se había llenado durante los días anteriores con granjeros, comerciantes y comerciantes que asistían a la feria anual de caballos y ganado de Baisakhi. La policía de la ciudad cerró la feria a las 14:00 de esa tarde, lo que provocó que un gran número de personas entraran a la deriva en Jallianwala Bagh.

Dyer organizó un avión para sobrevolar el Bagh y estimar el tamaño de la multitud, que informó era de alrededor de 6.000, mientras que la Comisión Hunter estima que una multitud de 10.000 a 20.000 se había reunido en el momento de la llegada de Dyer. [45] [6] El coronel Dyer y el comisionado adjunto Irving, la autoridad civil superior de Amritsar, no tomaron ninguna medida para evitar que la multitud se reuniera o dispersar pacíficamente a la multitud. Esta sería más tarde una seria crítica dirigida tanto a Dyer como a Irving.

Una hora después de que comenzara la reunión, según lo programado, a las 17:30, el coronel Dyer llegó al Bagh con un grupo de noventa soldados de los rifles Gurkha , el 54º Sikh y el 59º Sind Rifles . [46] Cincuenta de ellos estaban armados con .303 Lee-Enfieldrifles de cerrojo. No está claro si Dyer había elegido específicamente tropas de ese grupo étnico debido a su probada lealtad a los británicos o si eran simplemente las unidades sij y no sij más fácilmente disponibles.

También había traído dos vehículos blindados armados con ametralladoras; sin embargo, los vehículos se dejaron afuera, ya que no pudieron ingresar al Bagh a través de las estrechas entradas. El Jallianwala Bagh estaba rodeado por todos lados por casas y edificios y solo tenía cinco entradas estrechas, la mayoría mantenidas permanentemente cerradas. La entrada principal era relativamente amplia, pero estaba fuertemente custodiada por tropas respaldadas por vehículos blindados.

Dyer, sin advertir a la multitud que se dispersara, bloqueó las salidas principales. Afirmó más tarde que este acto "no fue para dispersar la reunión sino para castigar a los indígenas por su desobediencia". [47] Dyer ordenó a sus tropas que comenzaran a disparar hacia las secciones más densas de la multitud frente a las estrechas salidas disponibles, donde multitudes aterrorizadas intentaban abandonar el Bagh. La cocción continuó durante aproximadamente diez minutos. El cese del fuego se ordenó solo cuando los suministros de municiones estaban casi agotados, después de gastar aproximadamente 1.650 rondas. [5]

Aparte de las muchas muertes provocadas directamente por el tiroteo, varias personas murieron aplastadas en las estampidas en las puertas estrechas o saltando al pozo solitario en el recinto para escapar del tiroteo. Una placa, colocada en el lugar después de la independencia, indica que se sacaron 120 cuerpos del pozo. Los heridos no pudieron ser trasladados de donde habían caído, ya que se declaró el toque de queda, y más de los que resultaron heridos luego murieron durante la noche. [48]

Víctimas

Se discute el número total de bajas. Los periódicos de la mañana siguiente citaron una cifra inicial errónea de 200 víctimas, ofrecida por Associated Press, p. Ej.

“Se han recibido noticias del Punjab de que la mafia de Amritsar ha vuelto a estallar en un violento ataque contra las autoridades. Los rebeldes fueron rechazados por los militares y sufrieron 200 bajas (sic) ”.

- The Times of India, 14 de abril de 1919 [49]

El Gobierno de Punjab, criticado por la Comisión Hunter por no recopilar cifras precisas, solo ofreció la misma cifra aproximada de 200. Al ser entrevistado por los miembros del comité, un alto funcionario de Punjab admitió que la cifra real podría ser mayor. [6] La sociedad Sewa Samiti llevó a cabo de forma independiente una investigación y reportó 379 muertes y 192 heridos de gravedad.

La Comisión de Cazadores basó sus cifras de 379 muertes, y aproximadamente el triple de heridos en esto, lo que sugiere 1500 bajas. [6] En la reunión del Consejo Legislativo Imperial celebrada el 12 de septiembre de 1919, la investigación dirigida por Pandit Madan Mohan MalviyaConcluyó que había 42 niños entre los muertos, el menor de ellos de solo 7 meses. [50] La comisión Hunter confirmó la muerte de 337 hombres, 41 niños y un bebé de seis semanas. [6]

En julio de 1919, tres meses después de la masacre, se encomendó a los funcionarios que encontraran a los asesinados invitando a los habitantes de la ciudad a que ofrecieran información sobre los fallecidos. [6] Esta información estaba incompleta debido al temor de que quienes participaron fueran identificados como presentes en la reunión, y algunos de los muertos podrían no haber tenido relaciones cercanas en la zona. [51]

Winston Churchill informó al Parlamento de Westminster de casi 400 muertos y 3 o 4 veces el número de heridos el 8 de julio de 1920 [52].

Dado que las cifras oficiales eran obviamente erróneas con respecto al tamaño de la multitud (6.000-20.000 [6] ), el número de rondas disparadas y el período de disparos, el Congreso Nacional de la India instituyó una investigación por separado, con conclusiones que diferían considerablemente. de la investigación del gobierno británico. El número de víctimas citado por el Congreso fue de más de 1.500, con aproximadamente 1.000 muertos. [2]

El nacionalista indio Swami Shraddhanand le escribió a Gandhi sobre 1500 muertes en el incidente. [53]

El gobierno británico trató de suprimir la información sobre la masacre, [54] pero la noticia se difundió en la India y se produjo una indignación generalizada; Los detalles de la masacre no se conocieron en Gran Bretaña hasta diciembre de 1919. [55] [56] [57]

Consecuencias

Este evento hizo que muchos indios moderados abandonaran su anterior lealtad a los británicos y se volvieran nacionalistas desconfiados del dominio británico. [58]

El coronel Dyer informó a sus superiores que había sido "confrontado por un ejército revolucionario", a lo que el mayor general William Beynon respondió: "Su acción es correcta y el vicegobernador lo aprueba". [59] O'Dwyer solicitó que se impusiera la ley marcial en Amritsar y otras áreas, y esto fue concedido por el virrey Lord Chelmsford . [60] [61]

Sin embargo, tanto el secretario de Estado de Guerra Winston Churchill como el ex primer ministro HH Asquith condenaron abiertamente el ataque, y Churchill se refirió a él como "indeciblemente monstruoso", mientras que Asquith lo calificó como "uno de los peores y más espantosos atropellos de todo el país. nuestra historia". [62]Winston Churchill, en el debate de la Cámara de los Comunes del 8 de julio de 1920, dijo: "La multitud estaba desarmada, excepto con porras. No atacaba a nadie ni a nada ... Cuando se abrió fuego contra ella para dispersarla, trató de escapar Enclaustrados en un lugar estrecho considerablemente más pequeño que Trafalgar Square, sin apenas salidas, y apiñados para que una bala atravesara tres o cuatro cuerpos, la gente corrió locamente de un lado a otro. Cuando el fuego se dirigió hacia el al centro, corrieron hacia los lados.

El fuego se dirigió luego hacia los lados. Muchos se arrojaron al suelo, luego el fuego se dirigió hacia el suelo. Esto se continuó de 8 a 10 minutos, y se detuvo solo cuando el las municiones habían llegado al punto de agotamiento ". [63]

Después del discurso de Churchill en el debate de la Cámara de los Comunes, los diputados votaron 247 a 37 en contra de Dyer y en apoyo del Gobierno. [64] Cloake informa que a pesar de la reprimenda oficial, muchos británicos todavía "lo consideraban un héroe por salvar el imperio de la ley británica en la India". [sesenta y cinco]

Rabindranath Tagore recibió la noticia de la masacre el 22 de mayo de 1919. Trató de organizar una reunión de protesta en Calcuta y finalmente decidió renunciar a su título de caballero británico como "un acto simbólico de protesta". [66] En la carta de repudio, fechada el 31 de mayo de 1919 y dirigida al virrey de la India , Lord Chelmsford , escribió "Yo ... deseo estar, despojado, de todas las distinciones especiales, al lado de aquellos de mis compatriotas que , por su supuesta insignificancia, corren el riesgo de sufrir una degradación no apta para los seres humanos ". [67]

Gupta describe la carta escrita por Tagore como "histórica". Escribe que Tagore "renunció a su título de caballero en protesta contra la crueldad inhumana del ejército británico hacia el pueblo de Punjab", y cita la carta de Tagore al virrey "La enormidad de las medidas adoptadas por el gobierno en Punjab para sofocar algunos disturbios locales ha revelado a nuestras mentes, con una gran conmoción, la impotencia de nuestra posición como súbditos británicos en la India ... [Lo mínimo que puedo hacer por mi país es asumir todas las consecuencias sobre mí mismo al dar voz a la protesta de los millones de compatriotas míos, sorprendidos por una muda angustia de terror. Ha llegado el momento en que las insignias de honor hacen que nuestra vergüenza sea evidente en el incongruente contexto de la humillación ... " [68] Escritos en inglés de Rabindranath Tagore Miscelánea de escritos Vol # 8 lleva un facsímil de esta carta escrita a mano. [69]

Comité de Investigación de Trastornos 1919-1920 (informe) Calcuta- Superintendente Imprenta del Gobierno, India 1920

Comisión de cazadores

El 14 de octubre de 1919, después de órdenes emitidas por el secretario de Estado de la India , Edwin Montagu , el gobierno de la India anunció la formación de una comisión de investigación sobre los acontecimientos en Punjab. Conocido como el Comité de Investigación de Trastornos, más tarde se conoció más ampliamente como la Comisión Hunter. Lleva el nombre del presidente, William, Lord Hunter , ex procurador general de Escocia y senador del Colegio de Justicia de Escocia. El propósito declarado de la comisión era "investigar los recientes disturbios en Bombay , Delhi y Punjab, sobre sus causas y las medidas tomadas para hacerles frente". [70] [71] Los miembros de la comisión fueron:Lord Hunter, presidente de la Comisión

Sr. Juez George C. Rankin de Calcuta

Sir Chimanlal Harilal Setalvad , vicerrector de la Universidad de Bombay y abogado del Tribunal Superior de Bombay

WF Rice, miembro del Ministerio del Interior

General de División Sir George Barrow, KCB, KCMG, División de Peshawar del Gobierno de China

Pandit Jagat Narayan , abogado y miembro del Consejo Legislativo de las Provincias Unidas

Thomas Smith, miembro del Consejo Legislativo de las Provincias Unidas

Sardar Sahibzada Sultan Ahmad Khan, abogado del estado de Gwalior

HC Stokes, secretario de la Comisión y miembro del Ministerio del Interior [71]

Después de reunirse en Nueva Delhi el 29 de octubre, la comisión tomó declaraciones de testigos durante las semanas siguientes. [72] Se llamó a testigos en Delhi , Ahmedabad , Bombay y Lahore . Aunque la comisión como tal no era un tribunal de justicia constituido formalmente, lo que significa que los testigos no estaban sujetos a interrogatorios bajo juramento, sus miembros lograron obtener relatos y declaraciones detallados de los testigos mediante un riguroso interrogatorio.

En general, se consideró que la comisión había sido muy minuciosa en sus investigaciones. [71]Después de llegar a Lahore en noviembre, la comisión concluyó sus investigaciones iniciales examinando a los principales testigos de los sucesos de Amritsar. La comisión celebró sus sesiones oficiales en el edificio del Ayuntamiento de Lahore, cerca del Bazar Anarkali .

El 19 de noviembre, se ordenó a Dyer comparecer ante la comisión. Aunque sus superiores militares habían sugerido que fuera representado por un abogado en la investigación, Dyer rechazó esta sugerencia y apareció solo. [71] Inicialmente interrogado por Lord Hunter, Dyer declaró que se había enterado de la reunión en Jallianwala Bagh a las 12:40 horas de ese día, pero no intentó evitarla. Dijo que había ido al Bagh con la intención deliberada de abrir fuego si encontraba una multitud reunida allí. Patterson dice que Dyer explicó su sentido del honor a la Comisión de Cazadores diciendo: "Creo que es muy posible que pudiera haber dispersado a la multitud sin disparar, pero ellos hubieran regresado otra vez y se hubieran reído, y yo hubiera hecho lo que considero , un tonto de mí mismo ". [73]Dyer reiteró además su creencia de que la multitud en el Bagh era una de "rebeldes que estaban tratando de aislar mis fuerzas y cortarme de otros suministros. Por lo tanto, consideré que era mi deber dispararles y disparar bien". [71]

Después de que el juez Rankin interrogó a Dyer, Sir Chimanlal Setalvad preguntó:

Sir Chimanlal: Suponiendo que el pasaje fuera suficiente para permitir la entrada de los vehículos blindados, ¿habría abierto fuego con las ametralladoras?

Dyer: Creo que probablemente sí.

Sir Chimanlal: En ese caso, ¿las bajas habrían sido mucho mayores?

Dyer: Sí. [71]

Dyer declaró además que sus intenciones habían sido sembrar el terror en todo Punjab y, al hacerlo, reducir la estatura moral de los "rebeldes". Dijo que no detuvo el tiroteo cuando la multitud comenzó a dispersarse porque pensó que era su deber seguir disparando hasta que la multitud se dispersara, y que los disparos mínimos no resultarían efectivos. De hecho, continuó disparando hasta que casi se agotaron las municiones. [74] Afirmó que no hizo ningún esfuerzo para atender a los heridos después del tiroteo: "Por supuesto que no. No era mi trabajo. Los hospitales estaban abiertos y podrían haber ido allí". [75]

Agotado por el riguroso interrogatorio y malestar, Dyer fue puesto en libertad. Durante los meses siguientes, mientras la comisión redactaba su informe final, la prensa británica, así como muchos parlamentarios, se volvieron cada vez más hostiles hacia Dyer a medida que se conocía ampliamente el alcance de la masacre y sus declaraciones en la investigación. [71] Lord Chelmsford se negó a comentar hasta que se disolviera la Comisión. Mientras tanto, Dyer enfermó gravemente de ictericia y arteriosclerosis y fue hospitalizado. [71]

Aunque los miembros de la comisión habían estado divididos por tensiones raciales después de la declaración de Dyer, y aunque los miembros indios habían escrito un informe minoritario separado, el informe final, que incluía seis volúmenes de pruebas y se publicó el 8 de marzo de 1920, condenó unánimemente las acciones de Dyer. [71] Al "continuar disparando mientras lo hizo, nos parece que el general Dyer cometió un grave error". [76] Los miembros disidentes argumentaron que el uso de la fuerza del régimen de la ley marcial era totalmente injustificado. "El general Dyer pensó que había aplastado la rebelión y Sir Michael O'Dwyer tenía la misma opinión", escribieron, "(pero) no hubo rebelión que requiriera ser aplastada". El informe concluyó que:La falta de aviso para dispersarse del Bagh, al principio, fue un error.

La duración del disparo mostró un grave error.

El motivo de Dyer de producir un efecto moral suficiente debía ser condenado.

Dyer había sobrepasado los límites de su autoridad.

No hubo conspiración para derrocar el dominio británico en el Punjab.

El informe minoritario de los miembros indios agregó además que:Las proclamaciones que prohíben las reuniones públicas no se distribuyeron lo suficiente.

Había personas inocentes entre la multitud, y antes no había habido violencia en el Bagh.

Dyer debería haber ordenado a sus tropas que ayudaran a los heridos o instruir a las autoridades civiles para que lo hicieran.

Las acciones de Dyer habían sido "inhumanas y no británicas" y habían dañado enormemente la imagen del dominio británico en la India.

La Comisión Hunter no impuso ninguna acción penal o disciplinaria porque las acciones de Dyer fueron toleradas por varios superiores (luego confirmada por el Consejo del Ejército). [77] Los miembros legales y locales en el Consejo Ejecutivo del Virrey finalmente decidieron que, aunque Dyer había actuado de una manera cruel y cruel, el enjuiciamiento militar o legal no sería posible debido a razones políticas. Sin embargo, finalmente fue declarado culpable de una noción errónea del deber y relevado de su mando el 23 de marzo. Lo habían recomendado para un CBE como resultado de su servicio en la Tercera Guerra de Afganistán; esta recomendación fue cancelada el 29 de marzo de 1920.

Reginald Dyer fue disciplinado al ser destituido de su cargo, fue ignorado para un ascenso y se le prohibió seguir trabajando en la India. Murió en 1927. [10]

Manifestación en Gujranwala

Dos días después, el 15 de abril, se produjeron manifestaciones en Gujranwala contra los homicidios de Amritsar. Se utilizaron policías y aviones contra los manifestantes, lo que resultó en 12 muertos y 27 heridos.

El oficial al mando de la Royal Air Force en India, el general de brigada NDK MacEwen declaró más tarde que:

Creo que podemos afirmar con justicia que hemos sido de gran utilidad en los últimos disturbios, particularmente en Gujranwala, donde la multitud, cuando miraba lo más desagradable, estaba absolutamente dispersa por una máquina que usaba bombas y pistolas Lewis. [78]

Asesinato de Michael O'Dwyer

Véase también: Udham Singh

Michael O'Dwyer c. 1912

El 13 de marzo de 1940, en Caxton Hall en Londres, Udham Singh , un activista independentista indio de Sunam que había presenciado los hechos en Amritsar y había sido herido, baleado y asesinado a Michael O'Dwyer , el teniente gobernador de Punjab en ese momento. de la masacre, que había aprobado la acción de Dyer y se creía que había sido el principal planificador.

Algunos, como el periódico nacionalista Amrita Bazar Patrika , hicieron declaraciones apoyando el asesinato. La gente común y los revolucionarios glorificaron la acción de Udham Singh. Gran parte de la prensa de todo el mundo recordó la historia de Jallianwala Bagh y alegó que O'Dwyer fue responsable de la masacre. Singh fue calificado de "luchador por la libertad" y su acción fue mencionada en el periódico The Times como "una expresión de la furia reprimida del oprimido pueblo indio". [79] Reportero e historiador William L. Shirerescribió al día siguiente: "La mayoría de los otros indios que conozco [aparte de Gandhi] sentirán que esto es una retribución divina. O'Dwyer tuvo una parte de responsabilidad en la masacre de Amritsar de 1919, en la que el general Dyer disparó a 1.500 indios a sangre fría . Cuando estuve en Amritsar once años después [de la masacre] en 1930, la amargura todavía se quedó en la gente de allí ". [80]

En los países fascistas, el incidente se utilizó para la propaganda anti-británica: Bergeret , publicado a gran escala desde Roma en ese momento, mientras comentaba sobre el asesinato de Caxton Hall, atribuyó la mayor importancia a la circunstancia y elogió la acción de Udham Singh como valiente. . [81] El berlinés Börsen Zeitung denominó el evento "La antorcha de la libertad india". Según los informes, la radio alemana emitió: "El grito de la gente atormentada habló a tiros".

En una reunión pública en Kanpur , un portavoz declaró que "por fin se había vengado un insulto y una humillación a la nación". Se expresaron sentimientos similares en muchos otros lugares del país. [82]

Los informes quincenales de la situación política en Bihar mencionaban: "Es cierto que no perdimos nuestro amor por Sir Michael . Las indignidades que colmó de nuestros compatriotas en Punjab no han sido olvidadas". En su número del 18 de marzo de 1940, Amrita Bazar Patrika escribió : "El nombre de O'Dwyer está relacionado con los incidentes de Punjab que la India nunca olvidará".

El nuevo estadistaobservó: "El conservadurismo británico no ha descubierto cómo lidiar con Irlanda después de dos siglos de gobierno. Se puede hacer un comentario similar sobre el dominio británico en la India. ¿Los historiadores del futuro tendrán que registrar que no fueron los nazis sino la clase dominante británica? que destruyó el Imperio Británico? " Singh le había dicho a la corte en su juicio:

Amplia vista del memorial de Jallianwala Bagh

Lo hice porque le tenía rencor. Se lo merecía. Él fue el verdadero culpable. Quería aplastar el espíritu de mi pueblo, así que lo he aplastado. Durante 21 años completos, he estado tratando de vengarme. Estoy feliz de haber hecho el trabajo. No le tengo miedo a la muerte. Muero por mi país. He visto a mi gente pasar hambre en la India bajo el dominio británico. He protestado contra esto, era mi deber. ¿Qué mayor honor se me puede otorgar que la muerte por el bien de mi patria? [83]

Singh fue ahorcado por el asesinato el 31 de julio de 1940. En ese momento, muchos, incluidos Jawaharlal Nehru y Mahatma Gandhi , condenaron el asesinato como sin sentido, aunque fuera valiente.

En 1952, Nehru (entonces Primer Ministro) honró a Udham Singh con la siguiente declaración, que apareció en el diario Partap:

Saludo a Shaheed-i-Azam Udham Singh con reverencia, quien besó la soga para que podamos ser libres.

Poco después de este reconocimiento por parte del Primer Ministro, Udham Singh recibió el título de Shaheed , un nombre dado a alguien que ha alcanzado el martirio o ha hecho algo heroico en nombre de su país o religión.

Monumento y legado

Entrada al actual Jallianwala Bagh .

Placa conmemorativa en Jallianwala Bagh .

Placa conmemorativa en el pasillo del sitio de Jallianwala Bagh .

Agujeros de bala en la pared del memorial de Jallianwala Bagh .

Martyrs Well en el memorial de Jallianwala Bagh .

Se fundó un fideicomiso en 1920 para construir un monumento en el sitio después de que el Congreso Nacional Indio aprobó una resolución. En 1923, el fideicomiso compró terrenos para el proyecto. Un monumento, diseñado por el arquitecto estadounidense Benjamin Polk , fue construido en el sitio e inaugurado por el presidente de la India, Rajendra Prasad, el 13 de abril de 1961, en presencia de Jawaharlal Nehru y otros líderes. Más tarde se agregó una llama al sitio.

Las marcas de bala permanecen en las paredes y edificios contiguos hasta el día de hoy. El pozo en el que muchas personas saltaron y se ahogaron tratando de salvarse de las balas también es un monumento protegido dentro del parque.

Formación del Comité Shiromani Gurudwara Prabandhak

Poco después de la masacre, el clero oficial sij del Harmandir Sahib (Templo Dorado) en Amritsar confirió al coronel Dyer la Saropa (la marca de servicio distinguido a la fe sij o, en general, a la humanidad), provocando ondas de choque entre la comunidad sij. . [84] El 12 de octubre de 1920, estudiantes y profesores del Amritsar Khalsa College convocaron una reunión para fortalecer el Movimiento Nacionalista. [84] Los estudiantes presionaron por un movimiento anti-británico y el resultado fue la formación del Comité Shiromani Gurudwara Prabhandak el 15 de noviembre de 1920 para administrar e implementar reformas en los santuarios sijs. [85]

Visita de la reina Isabel II

Aunque la reina Isabel II no había hecho ningún comentario sobre el incidente durante sus visitas de estado en 1961 y 1983, habló sobre los hechos en un banquete de estado en la India el 13 de octubre de 1997: [86]

No es ningún secreto que ha habido algunos episodios difíciles en nuestro pasado; Jallianwala Bagh, que visitaré mañana, es un ejemplo angustioso. Pero la historia no se puede reescribir, por mucho que a veces deseemos lo contrario. Tiene sus momentos de tristeza, así como de alegría. Debemos aprender de la tristeza y construir sobre la alegría. [86]

El 14 de octubre de 1997, la reina Isabel II visitó Jallianwala Bagh y presentó sus respetos con un minuto de silencio de 30 segundos . Durante la visita, usó un vestido de un color descrito como albaricoque rosa o azafrán , que tenía un significado religioso para los sijs . [86] Se quitó los zapatos mientras visitaba el monumento y depositó una ofrenda floral en el monumento. [86]

Mientras que algunos indígenas recibieron con agrado la expresión de pesar y tristeza en la declaración de la Reina, otros la criticaron por ser menos que una disculpa. [86] El entonces primer ministro de la India, Inder Kumar Gujral, defendió a la reina, diciendo que la reina ni siquiera había nacido en el momento de los hechos y que no se le debería exigir que se disculpara. [86]

La declaración de la reina de 1997 no estuvo libre de controversias. Durante su visita hubo protestas en la ciudad de Amritsar, con gente agitando banderas negras y gritando el insulto "Reina, vuelve". [87] La reina Isabel y el príncipe Felipe, duque de Edimburgo, simplemente firmaron el libro de visitas. El hecho de que no dejaran ningún comentario, lamentando el incidente fue criticado. [88] [89]

Durante la misma visita, minutos después de que la reina Isabel y el príncipe Felipe permanecieran en silencio ante la Llama de la Libertad, el príncipe y su guía, Partha Sarathi Mukherjee , alcanzaron [90] una placa que registraba los acontecimientos de la masacre de 1919. Entre las muchas cosas encontradas en la placa estaba la afirmación de que 2000 personas murieron en la masacre. (El texto exacto es: "Este lugar está saturado con la sangre de unos dos mil hindúes, sikhs y musulmanes que fueron martirizados en una lucha no violenta". Continúa describiendo los eventos de ese día) [91]."Eso es un poco exagerado", dijo Philip a Mukherjee, "debe incluir a los heridos". Mukherjee le preguntó a Philip cómo había llegado a esta conclusión. " El hijo del general Dyer me informó sobre los asesinatos ", recuerda Mukherjee que dijo el duque, "lo conocí mientras estaba en la Marina". Estas declaraciones de Philip provocaron una condena generalizada en la India. [91] [89] [92] [93]

El periodista indio Praveen Swami escribió en la revista Frontline : "(El hecho de que) ... este fue el comentario solitario que el príncipe Felipe tuvo que ofrecer después de su visita a Jallianwala Bagh ... (y que) fue el único aspecto de la masacre que ejercitó su imaginación, causó ofensa. Sugirió que la muerte de 379 personas fue de alguna manera inadecuada para espantar la conciencia real, en la forma en que lo habría hecho la muerte de 2,000 personas. Quizás lo más importante de todo, la asombrosa arrogancia del príncipe Felipe mostrado al citar su fuente de información sobre la tragedia dejó en claro la falta de integridad en la colocación de la corona ". [91]

Demandas de disculpa

Hay demandas de larga data en India de que Gran Bretaña debería disculparse por la masacre. [91] [89] [94] [88] Winston Churchill, el 8 de julio de 1920, instó a la Cámara de los Comunes a castigar al coronel Dyer. [63] Churchill, quien describió la masacre como "monstruosa", [95] logró persuadir a la Cámara para que retirara por la fuerza al coronel Dyer, pero hubiera preferido que el coronel fuera disciplinado. [64]

Se hizo una disculpa en ese momento en una declaración hecha por Sir William Vincent, el miembro local del Consejo del Virrey en un debate sobre los disturbios de Punjab. Esto dejó en claro el profundo pesar del Gobierno de la India. Dejó claro que las acciones tomadas fueron erróneas y repudiadas por el Gobierno. Se calificó como un caso notable de acción indebida; "Las acciones excesivas y severas, el uso excesivo de la fuerza y los actos ... interpretados razonablemente como diseñados para humillar a los indios ... no pueden dejar de considerarse imperdonables (y) moralmente indefendibles".

Además, el gobierno indio informó en despachos al gobierno del Reino Unido que las acciones del general Dyer fueron mucho más allá de lo necesario. Además, el general Dyer actuó mucho más allá del principio de usar una fuerza mínima y razonable.Sir William Vincent declaró que las acciones de Dyer eran de profundo pesar. Se elaboró un manual de instrucciones después de la masacre para instruir a los oficiales en el uso de la fuerza y esto debía evitarse a menos que fuera absolutamente necesario.[96]

En febrero de 2013, David Cameron se convirtió en el primer primer ministro británico en servicio en visitar el sitio, colocó una ofrenda floral en el monumento y describió la masacre de Amritsar como "un evento profundamente vergonzoso en la historia británica, uno que Winston Churchill describió correctamente en ese momento como monstruoso .

Nunca debemos olvidar lo que sucedió aquí y debemos asegurarnos de que el Reino Unido defiende el derecho a las protestas pacíficas ". Cameron no entregó una disculpa oficial. [97] Esto fue criticado por algunos comentaristas. Escribiendo en The Telegraph , Sankarshan Thakur escribió: "Durante casi un siglo, los protagonistas británicos se han acercado al terreno de la masacre de Jallianwala Bagh en 1919 hojeando el tesauro en busca de una palabra adecuada para elegir. 'Lo siento' no ha estado entre ellos".

Monumento a Jallianwala Bagh

El tema de las disculpas resurgió durante la visita a India en 2016 del príncipe William y Kate Middleton cuando ambos decidieron omitir el sitio conmemorativo de su itinerario. [98] En 2017, el autor y político indio Shashi Tharoor sugirió que el centenario de Jalianwala Bagh en 2019 podría ser un "buen momento" para que los británicos se disculpen con los indios por los errores cometidos durante el gobierno colonial. [99] [94] Al visitar el monumento el 6 de diciembre de 2017, el alcalde de Londres, Sadiq Khan, pidió al gobierno británico que se disculpara por la masacre. [100]

En febrero de 2019, la Cámara de los Lores británica comenzó a discutir y debatir la masacre. [101]

El 12 de abril de 2019, se celebró una ceremonia en Amritsar justo antes del centenario de la masacre. Aunque no se disculpó, la primera ministra británica, Theresa May, calificó el tiroteo de civiles desarmados en 1919 como una "cicatriz vergonzosa", haciéndose eco de la declaración de 2013 hecha por David Cameron. [102]

Evento conmemorativo nacional en el Reino Unido

El 15 de abril de 2019, se celebró un acto conmemorativo nacional en el Parlamento británico organizado por Jasvir Singh y organizado por City Sikhs y el Faiths Forum de Londres titulado 'Jallianwala Bagh 100 Years On', donde se leyeron testimonios de supervivientes del libro ' Testigo en Amritsar, [103] hubo actuaciones musicales tradicionales, y se guardó un minuto de silencio para recordar a los que habían sido asesinados un siglo antes. [104]

Los premios asiáticos

En abril de 2019, los Asian Awards honraron a los mártires de Jalianwala Bagh con el prestigioso premio Founders Award. Fue aceptado por el sobrino del luchador por la libertad Bhagat Singh , el Dr. Jagmohan Singh. [105]

En la cultura popular

Este artículo parece contener referencias triviales, menores o no relacionadas a la cultura popular .

Reorganice este contenido para explicar el impacto del tema en la cultura popular, proporcionando citas de fuentes secundarias confiables , en lugar de simplemente enumerar las apariencias. El material no obtenido puede ser cuestionado y eliminado. ( Abril de 2019 )

1932: El célebre poeta hindi Subhadra Kumari Chauhan escribió un poema, "Jallianwalla Bagh Mein Basant", [106] (Primavera en Jallianwalla Bagh) en memoria de los muertos en su antología Bikhre Moti (Perlas dispersas).

1977: La masacre se retrata en la película hindi Jallian Wala Bagh protagonizada por Vinod Khanna , Parikshat Sahni , Shabana Azmi , Sampooran Singh Gulzar y Deepti Naval . La película fue escrita, producida y dirigida por Balraj Tah con el guión de Gulzar . La película es parte de una película biográfica de Udham Singh (interpretado por Parikshit Sahni ), quien asesinó a Michael O'Dwyer en 1940. Partes de la película se rodaron en el Reino Unido, especialmente en Coventry y sus alrededores. [107]

1981: La novela Midnight's Children de Salman Rushdie retrata la masacre desde la perspectiva de un médico entre la multitud, salvado de los disparos por un estornudo oportuno.

1982: La masacre se representa en la película Gandhi de Richard Attenborough con el papel del general Dyer interpretado por Edward Fox . La película describe la mayoría de los detalles de la masacre, así como la investigación posterior de la comisión Montague.

1984: La historia de la masacre también ocurre en el séptimo episodio de la serie de Granada TV de 1984 La joya de la corona , narrada por la viuda ficticia de un oficial británico que está obsesionada por la inhumanidad de la misma y que cuenta cómo llegó a ser denostada. porque ignoró los honores a Dyer y en su lugar donó dinero a las víctimas indias.

2002: En la película hindi The Legend of Bhagat Singh dirigida por Rajkumar Santoshi , la masacre se reconstruye con el niño Bhagat Singh como testigo, lo que finalmente lo inspiró a convertirse en un revolucionario en el movimiento independentista indio.

2006: Partes de la película hindi Rang De Basanti describen de manera no lineal la masacre y la influencia que tuvo en los luchadores por la libertad.

2009: La novela de Bali Rai , City of Ghosts , se desarrolla en parte en torno a la masacre, mezclando hechos con ficción y realismo mágico. Dyer, Udham Singh y otras figuras históricas reales aparecen en la historia.

2012: Unos pocos disparos de la matanza son capturados en la película Hijos de la medianoche , un canadiense-británica adaptación de la película de Salman Rushdie 1981 's novela del mismo nombre dirigida por Deepa Mehta .

2014: El drama de época británico Downton Abbey hace referencia a la masacre en el octavo episodio de la temporada 5 como "ese terrible asunto de Amritsar". Los personajes de Lord Grantham , Isobel Crawley y Shrimpy expresan su desaprobación por la masacre cuando Lord Sinderby la apoya.

2017: la película en hindi Phillauri hace referencia a la masacre como la razón por la que el espíritu del personaje principal interpretado por Anushka Sharma no puede encontrar la paz ya que su amante perdió la vida en Amritsar y no pudo regresar a su aldea para su boda. La película muestra la masacre y la siguiente estampida, con el clímax filmado en el lugar del actual monumento conmemorativo de Jallianwallah Bagh.

2019: Se transmitió Amritsar 1919: Recordando una masacre británica [108] del historiador de la BBC del Reino Unido Dr. Zareer Masani .

2019: el canal 4 del Reino Unido transmitió "La masacre que sacudió al imperio" el sábado 13 de abril a las 9 p.m., en la que el escritor Sathnam Sanghera examinó la masacre de 1919 y su legado.

2019: la BBC del Reino Unido transmitió un Pensamiento especial del día el viernes 12 de abril presentado por Jasvir Singh para conmemorar el aniversario. [109]

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