La Tercera Guerra Mundial ya ha comenzado

Introducción

El 7 de octubre de 2012, tras conocerse su victoria como candidato nacional con el 56 por ciento de los votos, el presidente Hugo Chávez Frías anunció desde un balcón de su ciudad natal que al día siguiente, 8 de octubre, comenzaba un nuevo ciclo.

Sólo unos días después, el 20 de octubre, al encabezar la primera reunión de ministros de este nuevo ciclo, el Comandante convocó a una serie de críticas y autocríticas para ampliar la eficiencia, fortalecer el poder comunal y desarrollar aún más el Sistema Nacional de Medios Públicos, entre otros temas de la construcción del socialismo.

Este documento sintetiza sus palabras, como herramienta para un debate en el que todos debemos participar.

Palacio de Miraflores

Caracas, 20 de octubre de 2012

EL NUEVO CICLO DE LA TRANSICIÓN

Estamos hablando, sobre todo, del tema económico, estamos revisando papeles, documentos, planes, proyectos, estamos cerrando un ciclo y abriendo un nuevo ciclo después de la victoria bolivariana del 7 de octubre, que ha ampliado el horizonte político además de traernos una victoria popular, la victoria bolivariana, que garantiza la estabilidad de nuestra nación.

Leí en alguna parte que los bonos venezolanos se han disparado. El mundo lo sabe: PDVSA [Petróleos de Venezuela] ahora parece ser la segunda empresa más grande entre las 500 principales de Latinoamérica, lo que la convierte en una de las más grandes del mundo; una posición sólida, y Venezuela sigue ocupando el lugar que le corresponde. Y esto solo es posible, y solo será posible, si continuamos en esta dirección, abriendo estos horizontes, a través de estos pasos, por estos caminos, en la construcción del socialismo.

Aquí tengo un [libro escrito por] István Mészáros, capítulo XIX, llamado “El sistema comunal y la ley del valor”. 1 Hay una frase que subrayé hace un rato, se la voy a leer, ministros y vicepresidente, hablando de la economía, del desarrollo económico, hablando de los impulsos sociales de la revolución: “La vara de medir”, dice Mészáros, “de los logros socialistas es el grado en que las medidas y políticas adoptadas contribuyen activamente a la constitución y consolidación profunda de un modo sustancialmente democrático … de control social general y autogestión”.

Así llegamos a la cuestión de la democracia. El socialismo es, en esencia, verdaderamente democrático, mientras que, por otro lado, existe el capitalismo: esencialmente antidemocrático y excluyente, la imposición del capital por la élite capitalista. Pero el socialismo no es nada de esto; el socialismo libera; el socialismo es democracia y la democracia es socialismo, en la política, en la esfera social y en la economía.

Giordani también lo afirma en su libro "La Transición Venezolana al Socialismo" , de nuestro querido ministro, amigo y maestro, Jorge Giordani. 2 Jorge habla de algunos de los factores decisivos de la transición: uno de ellos es la transformación de la base económica del país para que sea plena y fundamentalmente democrática, porque la base económica de un país capitalista no es democrática, es antidemocrática, es excluyente. Así es como genera gran riqueza para una minoría, para la élite, la burguesía y para los grandes monopolios, y así también genera pobreza y miseria para la gran mayoría de la población.

El problema es económico, es imposible separar lo social de lo económico, siempre pongo como ejemplo el agua, el H2O, el hidrógeno y el oxígeno, lo económico y lo social.

Aquí está el libro: La Transición Venezolana al Socialismo , las condiciones que guían el tránsito, es decir, la transición. «Cuando se trata de una revolución o de una transformación productiva», dice Giordani, «en la medida en que la transformación productiva esté ligada a un modelo acumulativo, se definirá por cinco aspectos:»

La modificación de la base productiva del país, buscando un mayor nivel de democratización del poder económico.

Un cambio en el papel del Estado, para que el proceso acumulativo sea capaz de iniciarse para lograr la satisfacción de las necesidades básicas de la mayoría de la población y la defensa de su soberanía.

La incorporación de los mecanismos de productividad autogestionada a nivel colectivo.

El uso de la planificación democrática como mecanismo regulador de las relaciones productivas.

Acentuar la posición autónoma del país frente a la internacionalización del sistema capitalista.

Estos son los elementos que ayudan a orientar la transformación y es de lo que vamos a hablar hoy: la economía y cómo ahora, con este nuevo ciclo que se inicia, debemos ser más eficientes en la construcción revolucionaria de un nuevo modelo político, económico, social y cultural.

Este esfuerzo que hemos emprendido y que seguimos realizando es serio, y debe tomarse aún más en serio. Eso es lo que dice Jorge: debemos modificar la base productiva del país para asegurar una democracia económica. 

Por ejemplo, aquí en la Base Aérea Miranda, en La Carlota, se está formando un polo de desarrollo científico-tecnológico, y este es uno de los puntos estratégicos de este tema del que venimos hablando: ciencia y tecnología, independencia; todo está relacionado.

Recordemos los cinco grandes objetivos históricos del Programa de la Patria que ahora comenzaremos a aplicar.

Se trata de los pasos que hemos dado, por eso hablamos de transición, de etapas. Nada de esto existía en Venezuela y nada existiría en Venezuela si se nos impusiera el capitalismo, si nos convirtiéramos de nuevo en la colonia que fuimos.

 Por eso la revolución política precede a la económica. Siempre debe ser así: primero la revolución política, la liberación política y luego la revolución económica. Debemos mantener la liberación política y, a partir de ahí, la batalla política es permanente: la batalla cultural, la batalla social.

LA DEMOCRACIA SOCIALISTA DEL SIGLO XXI

Estamos tocando los puntos claves de este proyecto, si no entendemos suficientemente bien estos puntos pero nos decidimos a avanzar podremos hacer cosas buenas, sin embargo no estaremos haciendo lo precisamente necesario para dejar atrás de manera progresiva y firme el modelo de explotación capitalista para crear un nuevo modelo: un socialismo venezolano, bolivariano y del siglo XXI.

Es un nuevo ciclo de la transición; la construcción del socialismo, de nuestro modelo. Debemos territorializar los modelos. Me imagino, por ejemplo, un sector de Sarria, la Calle Real de Sarria, los edificios y la panadería, la PDVAL [Producción y Distribución Venezolana de Alimentos] y la Farmapatria [farmacia estatal] como elementos nuevos, como implantes. Ahora bien, compañeros, si este elemento no formara parte de un plan sistemático, de algo nuevo, como una red —esto sería A, esto sería B, esto sería C, D, E, etc.—, y una red que funciona como una gigantesca telaraña que cubre el nuevo territorio, si no funcionara así, todo estaría condenado al fracaso; sería absorbido por el viejo sistema, que lo engulliría, porque el capitalismo es una enorme ameba, es un monstruo.

No digo esto para que se sientan derrotados o amedrentados; todo lo contrario, es para que podamos reunir fuerzas ante la complejidad del desafío. Recordemos lo que ocurrió en la Unión Soviética: en ella nunca hubo democracia ni socialismo; se desvió y sus líderes no se dieron cuenta, o si se dieron cuenta, fueron incapaces de cambiar las cosas y se convirtió en un imperio derrotado. La culpa no es solo de la Unión Soviética, sino también de todas las agresiones externas, el sabotaje económico, las guerras biológicas y bacterianas, los bombardeos y explosiones en la industria petrolera soviética, así como las contradicciones, las divisiones y la cultura.

Por eso el socialismo del siglo XXI, que ha resurgido aquí como de entre los muertos, es algo nuevo, tiene que ser verdaderamente nuevo, y una de las cosas fundamentalmente nuevas en nuestro modelo es el carácter democrático, una nueva hegemonía democrática que nos obliga a no imponer, sino a convencer, y de ahí venimos: el tema de los medios de comunicación, de los argumentos nuestros, para que todo el país sepa esto que hoy presentamos; de cómo lo podemos lograr, de cómo lo podemos hacer realidad.

Un cambio cultural. Un impacto a nivel cultural es vital para el proceso revolucionario y para la construcción de una democracia socialista del siglo XXI en Venezuela.

UNA AUTOCRÍTICA QUE ACLARA

Ahora, la autocrítica; he insistido en esto muchas veces, leo y leo, y es muy bueno y bien hecho, no lo dudo, pero ¿dónde está la comuna? ¿Acaso la comuna es solo para el Ministerio de las Comunas? Lo he pensado muchas veces: voy a tener que eliminar el Ministerio de las Comunas. ¿Por qué? Porque mucha gente piensa que este es el Ministerio que se ocupa de las comunas.

Estamos cometiendo un grave error. No haremos más comentarios al respecto. Lo revisaremos. He firmado un decreto que crea una entidad superior a las comunas. ¿Dónde está esta entidad? No ha cumplido su función.

Nicolás, te encomiendo esta tarea como te confiaría mi vida: las comunas, el Estado de derecho y el sistema de justicia. 3 Ya existe una Ley de las Comunas, de economía comunal. Entonces, ¿cómo la haremos realidad … ?

Pregunté lo mismo en Ciudad Caribia: ¿Dónde está la comuna? No, no la comuna, sino las comunas. ¿Dónde crearemos las nuevas comunas? Y en Ciudad Belén, seguimos construyendo viviendas, pero no vemos comunas por ningún lado, ni siquiera el espíritu de la comuna, que a estas alturas es mucho más importante que la comuna misma: la comuna cultural. ¿Entienden? ¿Seguiré predicando en el desierto por cosas como esta? Todos aquí somos parte de esto, todos nosotros, de mi parte, el Presidente de la República; aquí en Miraflores ya debería haber una comuna. Todos somos parte de esto; es parte del alma de este proyecto.

La autocrítica sirve para aclarar, no para decir palabras vacías, como si lanzáramos nuestras críticas al vacío. Sirve para que podamos actuar ahora, señoras y señores Ministros, las comunas nos dictan que busquemos la Ley de las Comunas, que la leamos y la estudiemos. Mucha gente, estoy seguro, y no me refiero necesariamente a ustedes aquí, no la ha leído porque se cree que no es importante. Mucha gente ni siquiera ha leído la Ley de Economía Comunal porque cree que no tiene nada que ver conmigo.

Se preguntarán, ¿cuáles son estas llamadas comunas en construcción? Estoy seguro de que no existen en la mayoría de los proyectos, ya sean pequeños, medianos o grandes, que estamos desarrollando: desde viviendas hasta la creación de nuevas ciudades y centros de desarrollo científico y agrícola, como en los Llanos de Maracaibo, en el municipio de Mara, e incluso en el estado de Sucre, donde se encuentra la gran planta procesadora de sardinas que inauguramos recientemente, una planta enorme; incluso en las empresas vidrieras que expropiamos, en la Faja del Orinoco, las comunas no existen. ¿Dónde las buscaremos, en la Luna? ¿O en Júpiter?

Amigos, permítanme ser lo más duro posible, y como debo serlo, con respecto a la nueva autocrítica sobre este tema. Rafael Ramírez, por ejemplo, ya debería tener unas 20 comunas en PDVSA, en la Faja del Orinoco, pero PDVSA no cree que deban tener nada que ver con ellas. El problema es cultural, amigos. Y menciono a PDVSA en pleno reconocimiento a esta gran industria.

Las comunas. Una vez le pedí a Carmen Meléndez que hiciera, no recuerdo cuántas, copias de los escritos de Mao Zedong sobre las comunas de su librito rojo; ahora quiero hacer 30 copias más para dárselas, una vez más, a cada ministro. Parece que nadie las ha leído, ya que nunca recibí ni una sola página de comentarios al respecto.

Autocrítica: o independencia o nada, o comuna o nada. ¿O qué es exactamente lo que estamos haciendo aquí? Aquí es donde necesitamos la Misión de la Cultura, para concentrar su fuego, como la artillería.

Las micromisiones, el espíritu de las micromisiones, es concentrar ese fuego. Que alguien me diga, queridos amigos, cuántos ministros se han ido a dormir a un barrio durante tres días; díganme quién lo ha hecho. No puedo dar el ejemplo, por mucho que quisiera, lo siento, pero no puedo, pero podrían ir allá, a Caño Cuibarro, a ver qué está pasando con el proyecto de los indígenas Cuiba, y quedarse allí tres días, o dispersarse por Sarría. Un ministro y un viceministro podrían estar allí, paseando, viviendo allí unos días, o podrían ir casa por casa; esto no tiene que ocurrir solo durante una campaña electoral, yendo de esquina en esquina. ¿No han visto la cantidad de papeles con los que me bombardean, que caen en mi camioneta dondequiera que voy? Ahora tiran el papel con piedras, para que me llegue, o con una flecha, una vez hubo una flecha con un papel en la punta: “Chávez ayúdame…” y así sucesivamente.

Entonces, la comuna, el poder popular, no proviene de Miraflores ni de la oficina del Ministerio. No es ahí donde se resolverá el problema.

Nosotros no creemos que porque vamos a abrir la fábrica de Cemento Cerro Azul o la fábrica de equipos de fabricación industrial en Guanare, o la fábrica de computadoras, o la fábrica de satélites, o esta fábrica o la otra que acabamos de terminar, no; ni porque hemos nacionalizado la industria del cemento….

Tengan cuidado, si no somos capaces de darnos cuenta de esto, estamos perdidos, y no solo estamos perdidos, sino que seremos la ruina de este proyecto. Los aquí presentes tenemos una responsabilidad histórica. Cada vez que vayan al baño, o donde sea que haya un espejo, mírense a la cara, mírense a los ojos. Yo seré el primero en hacerlo.

EL SOCIALISMO NO SE PUEDE HACER POR DECRETO

Las fábricas construidas con fines capitalistas llevan la marca indeleble de su «sistema operativo», la división de las jerarquías sociales del trabajo a partir de las cuales se construyeron. Un sistema productivo que busca activar la plena participación de los productores asociados, los trabajadores, requiere una multiplicidad de productores «paralelos», coordinados adecuadamente, como si se tratara de un sistema operativo correspondiente, radicalmente diferente a la alternativa centralizada de la economía capitalista o sus conocidas variantes poscapitalistas, que se presentan engañosamente como «planificación».

¿Cuántas horas de estudio, lectura y reflexión dedicamos cada día? Es necesario, diría yo, por encima de todas nuestras demás obligaciones, dedicarnos muchas horas al día, porque estamos hablando de elementos vitales para este proyecto. A veces pensamos que todo debería controlarse desde Caracas. ¡No! Se trata de crear, como dice Mészáros, una combinación coordinada de sistemas paralelos y, a partir de ahí, la regionalización, los distritos de iniciativa. Pero aún no hemos creado ni uno solo, y tenemos la ley, tenemos nuestro decreto, pero fue solo un decreto, y dentro de los distritos de iniciativa están las comunas.

A veces caemos en la ilusión de que, al llamar a algo con un nombre determinado, estoy en contra de llamarlo "socialista" a todo: estadio socialista, avenida socialista, ¡menudo avenida socialista! Esto es sospechoso. Alguien por allá quiso llamar "socialista" a una avenida, panadería socialista, Miraflores socialista. Esto es sospechoso porque uno podría creer que, bueno, ya está, lo llamamos socialista, se acabó todo; cámbiale el nombre y ya está.

Es como el chiste del carpincho y los indígenas. Llega un cura español, esto fue hace años, en semana santa, viajando por las llanuras por tierras indígenas, así que llega a un pueblo indígena y los indígenas están ahí, bailando y todo, tienen sus formas de celebrar, sus propios dioses, sus costumbres, su comida; entonces el cura les dice: “No pueden comer cerdo en semana santa. El Jueves Santo tienen que comer pescado o carpincho”. Porque había un cerdo grande y gordo allí y el cura presentía lo que le esperaba, así que pregunta: “¿Entienden?” “Sí entendemos”. “No pueden comer cerdo ni carne de ganado”. El cura, antes de irse, los lleva al río para bautizarlos y les pregunta: “¿Cómo se llaman?”. El indígena se llamaba Caribay. “No, no, ¿cómo es Caribay? Te llamas Juana. Hay que ponerle nombres cristianos a la gente”.

¿Y tú, cómo te llamas? Otro nombre indígena, Guaicaipuro. «No, ¿qué es esto? ¡Dame un respiro, Guaicaipuro! Te llamarás Nicolás». Se fue y, al regresar el Jueves Santo, vio a los indígenas bailando y asando un cerdo: «¿Cómo es posible que te vayas a comer este cerdo? Te dije que no se puede comer cerdo». Entonces, uno de los caciques [indios] dice: «No, ya lo solucionamos. Bautizamos al cerdo y lo llamamos capibara».

Le cambiaron el nombre, lo llevaron al río, lo metieron al agua, “Cerdo, te llamas capibara”, y se comieron al cerdo.

Así somos con el socialismo: «Te llaman socialista, chaval», pero en el fondo sigues siendo un cerdo. Hago estas observaciones, fruto de mis reflexiones, tras estudiarlas y compararlas con la realidad.

DEBEMOS IMPLANTAR LA PROPIEDAD SOCIAL CON EL ESPÍRITU DEL SOCIALISMO

Miren esta vista. Esta es la planta de Mene Grande. Podría caber otra planta aquí. Hay que ver qué se puede producir en los terrenos circundantes. Satélite Miranda parecía inútil, solo selva y serpientes. Cada fábrica que creemos debería poder empezar a producir desde su apertura, por ejemplo, guayaba. ¿Tiene sentido? La planta debería estar en terrenos improductivos, probablemente tierras nacionales, mil hectáreas de propiedad social que puedan coexistir con la pequeña propiedad.

Tenemos que asociarnos con los pequeños productores, pero debemos implantar la propiedad social con el espíritu del socialismo, en todo el espectro, desde el trabajo agrícola, donde se cultiva el mango, la guayaba, la fresa, hasta los sistemas de distribución y consumo de los productores locales.

Todo esto lo hemos hecho en interés de la transición, pero no debemos perder de vista, amigos, la parte central de este proyecto: no debemos seguir abriendo fábricas que sean como una isla rodeada por el mar del capitalismo, porque el mar se las tragará.

Lo mismo ocurre con la vivienda. ¿Dónde están las zonas productivas en Ciudad Caribia? Hemos creado muchas viviendas allí, pero no veo la zona industrial. Y recuerdo haber dicho hace años, cuando empezamos allí, fuimos y caminamos: «Ahí está El Junquito, el mar está ahí, ¡Dios mío, qué noche tan fresca!, ideal para el turismo, ya debería haber alojamiento».

Simón Bolívar dijo: «Lo que deseamos no nos llegará por intervención divina». Ya debería haber un sistema de hoteles allí, restaurantes con vista al mar. Hay una montaña mágica allí que llamo la Muralla, es el Camino de los Indios. ¿Qué dijo Cipriano Castro? «¡Es la marca insolente del extranjero, la marca insolente del invasor español, que nunca pudieron pasar por este camino!» Nunca lo lograron.

Yo creo que hasta restos humanos ahí se pueden encontrar, o que habían restos de artesanía indígena, por eso se llama el Camino de los Indios, y el otro: el Camino de los Españoles, pero ese era el camino de Guaicaipuro, por ahí no pasó un solo español, o podemos decir, respetando la España actual, no pasó un solo imperialista, no pasó un solo imperialista.

Estos eran los caminos de Guaicaipuro, el camino del cielo, compuesto por siete mesetas que se pueden ver claramente desde arriba. Por lo tanto, recuerden lo que dijimos: miren, esto es muy bueno para el cultivo de cítricos, de ahí provienen los cítricos, las flores, e incluso dijeron que harían una zona industrial. ¿Dónde está la zona industrial? ¿La vieron? ¿Dónde están las industrias? No hay ninguna. Esto es Ciudad Caribia. Me alegraré el día que vea cambios allí.

Desde el primer día que empezamos a construir viviendas allí, debimos haber empezado. Incluso dije una vez: "¿Por qué esperar a que se construyan las viviendas, si es un proceso más largo?". Estamos trabajando en el transporte y las carreteras. Lo que estamos haciendo en Ciudad Caribia es una tarea colosal, pero ¿esperar a que esté todo terminado para empezar a plantar árboles, a cultivar viveros de cítricos, flores, agricultura urbana y tubérculos?

Carayaca esta cerca de ahí, una vez dimos una vuelta y llegamos a Carayaca, por ahí llegas a la Escuela Naval, atrás de ella, en el patio, pero que yo sepa ya no queda ni una hectárea ahí ¿no?

Una vez, sin mucha prisa, fui allí por la autopista Caracas-La Guaira, con accesos y carreteras que llevan a ambos lugares. Vayan para que puedan verlo.

Fui y me encontré con campos de tomates y un hombre operando una bomba de agua. Le pregunté: "¿De dónde sacan el agua?". "Allá abajo del barranco, a la derecha, yendo hacia él, hay un claro". Vi plantaciones de mangos, injertadas [un proceso agrícola] con esos mangos enormes, y una camada de gallinas en un pequeño terreno, pimientos, etc. Le pregunté al hombre: "¿De quién es todo esto?". "De Fulano". ¿Y cuánto les paga? "Bueno, a veces nos paga y a veces no". ¿Ven? Son explotados en estas pequeñas fincas.

Recientemente inauguramos la carretera Mamera-El Junquito. Díganme si han visto una finca colectiva allí. Recuerden que estaba allí hace tres años, y la primera imagen que tuve fue qué gran potencial, qué hermosa tierra, qué hermosas colinas, qué hermoso clima. Hemos terminado la carretera y, sin embargo, no hay ni una sola unidad productiva que hayamos creado nosotros mismos.

Creíamos que la carretera era el objetivo principal, ¿será el ferrocarril nuestra meta? ¿Será la carretera nuestra meta? O, en términos del concepto central, ¿cambiamos toda la relación geográfica, humana, socioterritorial y cultural? Un cambio es claramente necesario, pero a veces no queremos entenderlo, no solo a veces, casi nunca lo entendemos.

EL PUEBLO ES EL OBJETIVO

¿Recuerdas, Jacqueline ? Parece que hace cien años eras presidenta de Hidrocapital y yo, viendo la televisión, te vi en la Cota 905 instalando tuberías de agua. Te llamé, apenas te conocía, y le dije: «Doctora, ingeniera Jacqueline, ¿qué proyecto acompaña la idea principal de la tubería? ¿Es solo la tubería? ¿Y esas chabolas al lado del terreno, alguien las ve? ¿Es la tubería el objetivo? ¿El objetivo es el oleoducto? ¿O es un instrumento? ¿Es la carretera el objetivo? Podría seguir y seguir.»

Una vez llegamos con [Ramón] Carrizales, recuerdo que era el Ministro de Transporte e Infraestructura, veníamos de Elorza rumbo a Mantecal en unos helicópteros y vi que todavía estaban trabajando en las carreteras. Dije, aterricemos ahí, entre Mantecal y Elorza. Les pregunté a los trabajadores: ¿Dónde viven? Mantecal, Elorza. ¿Cuántos de ustedes tienen casa propia? Casi ninguno. ¿Qué tipo de vivienda tienen? Una chabola. Recuerdo que le dije a Carrizales: oye, hubiera sido genial, o lo sería, hacer un croquis. Voy a hacer otro croquis. Mira, esto es Elorza, Mantecal y la carretera, kilómetros, miles y miles de hectáreas cruzan esta carretera y el resultado es que los mismos trabajadores que están trabajando en la carretera no tienen vivienda.

Pregunté a unos ingenieros que estaban allí: ¿Cuántas casas caben en una hectárea? Digamos 10 hectáreas, 800 casas, sencillas, sin edificios ni nada, así que aprovechando el impulso, como dicen, con la maquinaria usada para la carretera, millones de bolívares, técnicos, ingenieros, los mismos trabajadores que no tenían vivienda podrían haber construido una zona residencial.

No es lo mismo terminar la carretera; su trabajo ha terminado, ¿y qué les espera a esos trabajadores? La mayoría termina dañando la carretera para poder volver a trabajar en la misma. Así pasan sus vidas, rodeados de tierra por todos lados, terminan sus vidas sin hogar y dejan a sus hijos sin hogar. Y no solo sin hogar. Yo elegiría ese pueblito de diez hectáreas y quizás cien hectáreas más a este lado, ganadería, agricultura. Ya saben, la carretera desde el punto de vista capitalista, ¿quién se beneficia más? El latifundista, que ahora puede transportar más ganado a menor costo.

Poner los pies en la tierra puede ser beneficioso, porque tal vez, si tú tienes una bicicleta, una vieja, puedes viajar en bicicleta por la carretera a pedazos para llegar al próximo pueblo, o puedes caminar por la carretera, ese es el beneficio que el tener los pies en la tierra le da a quien es explotado; en cambio alguien que tiene un pequeño rebaño de animales, una finca y unos cuantos camiones, esa persona se beneficiará un millón de veces más que la persona con los pies en la tierra.

Por lo tanto, en términos de la autopista, desde un punto de vista tradicional, en realidad estamos haciendo la brecha más grande, parece que a menudo ni siquiera nos damos cuenta de cómo encontrar la fórmula correcta.

Lo que estoy haciendo es organizar mis reflexiones para que puedan ajustar lo que están haciendo, para que trabajen juntos y se comuniquen como equipo, y todos podamos darle la máxima importancia a todo, por pequeño que sea, incluso si se trata de un pequeño proyecto allá en un pueblito de Mérida. No solo: "Esto es una granja de truchas". ¿Qué más hay? Por pequeño que sea, debemos darle ese carácter.

Creo que a lo largo de estos años hemos acumulado experiencia y hemos creado entidades que antes no existían. Creo que hemos acumulado recursos, los hemos invertido, y seguiremos haciéndolo. Creo que tenemos nuevos códigos; creo que tenemos un nuevo marco legal, empezando por la Constitución; tenemos leyes para los consejos comunales, la ley para los distritos de iniciativa de desarrollo; pero quienes nos encargamos de aplicarlas no les hemos prestado atención.

Espero ver respuestas a estas reflexiones y a esta autocrítica pública que estoy haciendo.

MEJOR EFICIENCIA PARA MEJORES RESULTADOS

Y ustedes, mis queridos amigos, ministros, no quiero que trabajen solos. Dicen que tengo la facultad de hacer lo que dicta la ley, y en eso no hay duda. No debería tener que lidiar con esto en absoluto. A veces hay celos, y me he encontrado con ministros o viceministros que los tienen.

Todos tienen la obligación de mantenerme informado, de no callarme. Si alguno de ustedes ve que dentro de cierto ministerio u otra entidad se está formando una camarilla exclusiva, díganmelo, porque tengo el poder que me otorga la Constitución, un poder que nadie más tiene, les dispararé un misil; ustedes no pueden, pero yo sí, y lo haré con gusto; créanme, lo haré con gusto.

Es triste que nos quedemos callados para que no se me considere un desastre. No somos estudiantes de segundo grado ni de primaria; este es el gobierno revolucionario de Venezuela, ratificado por el pueblo hace dos semanas, pero también muy criticado por el pueblo, y con razón, y estas razones se basan en nuestra falta de eficiencia.

He leído en alguna parte, y ya se ha dicho antes, pero como hay varios consejos ministeriales, varias fases, es posible que algunos de vosotros no me hayáis oído decir esto, o quizá lo entendáis mejor que yo: un equipo que no se comunica, o un equipo que se comunica mal, no va a llegar a gran cosa.

Necesitamos un nivel de comunicación, de coordinación, un cruce o intersección de planes, de diagnóstico, de problemas, de acción coordinada. Es como una guerra: ¿Qué haría la infantería sin nosotros, los tanques?

 ¿Y qué haría la división blindada sin la infantería, o la infantería de marina sin el ejército? ¿Qué hace un hombre solo, o una mujer sola, o la noche sin el día, o la raíz sola, o las ramas solas? No somos nada sin integrar nuestra visión en nuestro trabajo, en todo. Será difícil, pero perseveraremos.

Por eso les pido a ustedes, a Nicolás, quien ahora asumirá la vicepresidencia, y a los ministros recién llegados, así como a los que se quedan, que se esfuercen más, que den un poco más. Yo también haré mi parte, estaré involucrado en todo.

REFORZAMIENTO DEL SISTEMA NACIONAL DE MEDIOS PÚBLICOS

Otra crítica, y espero que nadie se sienta mal por ello. No nombraré a nadie, pero últimamente, como siempre, he estado viendo televisión. Veo algunos programas en nuestro canal, el canal de toda Venezuela, y parece que persistiremos en aferrarnos al pasado, dando voz a quienes apenas tienen nada que decir al país, transmitiendo sus videos. ¿Es esto lo más importante ahora mismo? ¿Y la gestión del gobierno? ¿Por qué no tener programas con los trabajadores? Donde podamos expresar nuestras autocríticas, no debemos tener miedo de criticar, ni de autocriticarnos. Lo necesitamos, nos nutre.

Imagino, por ejemplo, a mi querida Vanessa en la fábrica Copelia, hablando largo y tendido con expertos, dedicándoles una hora. Imagino a mi querido Mario allá en la planta de Cerro Azul, aunque sean las once de la noche, no importa, entrevistando a los trabajadores, recorriendo la fábrica, observando el cemento, mientras le enseñaban el lugar.

Cuatro horas allí un sábado no son suficientes. Debe ser un plan sistemático, permanente, continuo, etc.

Y no solo en el canal ocho, no, en todos los canales. Veo a menudo Tves, hay buenos documentales, y también Vive; pero tengo la impresión de que cada canal tiene su propio estilo. Realmente no tenemos, aunque nos gusta hablar de ello, un Sistema Nacional de Medios Públicos.

Ernesto, conviértete en el líder de este sistema. Créalo , lo crearemos juntos, incluirá, finalmente, como sistema, la conectividad con otros sistemas o subsistemas, medios comunitarios, medios populares. Es como la historia que te conté de la corneta y el caballo: Televisión local, periódicos locales, noticias internacionales, Telesur; cada uno está solo. Esta es la verdad.

Estoy seguro de que así es. No existe un Sistema Nacional de Medios Públicos, no lo tenemos. Lo crearemos; tenemos los instrumentos para hacerlo. Lo que nos falta es la voluntad y, quizás, obviamente, la capacidad. Si nos arriesgamos, lo haremos. Es necesario.

Traducido por Jamie Weiss

NotasIstván Mészáros, Más alla del capital: Hacia una teoría de la transición (Caracas: Vadell Hermanos, 2001) [la edición en inglés es Beyond Capital (Nueva York: Monthly Review Press, 1995)].

Jorge Giordani, La transición venezolana al socialismo ( Caracas: Hermanos Vadell, 2001).

[Nicolás] Madero, en ese entonces recién nombrado Vicepresidente de la República.

Jacqueline Farías, Jefa de Gobierno del Distrito Capital venezolano.

Ernesto Villegas, nombrado Ministro del Poder Popular para la Comunicación y la Información.

https://mronline.org/2015/04/01/strike-at-the-helm/