*****“El hombre que no podía escuchar una historia de angustia sin intentar aliviarla, ahora puede jactarse de instigar actos que ponen en peligro las vidas de mujeres y niños inocentes”, escribió Eleanor Marx, autoproclamada “Hermana Feniana”, en su texto a los Dinamiteros Irlandeses en 1884.
El contexto era específico: sus escritos, como parte de su activismo, sobre el encarcelamiento y la opresión de quienes luchaban por la libertad irlandesa. Y, sin embargo, esta cita, como la obra de Eleanor Marx en general, resuena en nuestro momento de una manera conmovedora.
Eleanor Marx, la hija menor de Karl y Jenny Marx (1855-98), volvió a nuestro panorama intelectual y político gracias a la extraordinaria biografía de Rachel Holmes, Eleanor Marx, A Life (Bloomsbury, 2015).
La relectura que hace Holmes de su vida y su época nos devolvió a Eleanor Marx como la antecesora del socialismo-feminismo.
Internacionalista, sindicalista, editora y traductora multilingüe del archivo de su padre, cofundó la Social Democratic Federation, el primer partido socialista organizado de Gran Bretaña, junto con William Morris y HM Hyndman.
Amaba a Shakespeare, tanto a Percy Bysshe como a Mary Shelley, la buena poesía y los malos juegos de palabras. Actriz fracasada, se convirtió en una de las oradoras públicas más solicitadas en la radical Gran Bretaña victoriana. El blanco era su color favorito y el sekt alemán su idea de felicidad, lo que la convirtió en una de las primeras socialistas del champán.
Eleanor Marx fue una de las fuerzas políticas más importantes en un momento singularmente revolucionario del siglo XIX.
Era política de pies a cabeza, como remarcaba su madre Jenny. Alerta y atenta a las interconexiones de los acontecimientos políticos en todo el mundo, pasó su vida trabajando por la justicia en la principal organización socialista de su tiempo, la Segunda Internacional, en la que fue líder junto a Rosa Luxemburg, Clara Zetkin, Edward Bernstein y otros. En Gran Bretaña, fue una importante fuerza fundadora del incipiente movimiento sindical, prestando especial atención a la sindicalización de las mujeres, las más vulnerables a la explotación bajo el capitalismo patriarcal.
Eleanor Marx fue la única Marx que recuperó las raíces judías de su familia.
En 1890 aceptó una invitación para hablar en Londres ante un grupo de trabajadores socialistas: “Queridos camaradas: me alegrará mucho hablar en la reunión de noviembre; más aún porque mi padre era judío”.
En un clima de antisemitismo y opresión que sufrían los trabajadores judíos en su época, decidió aprender yiddish y se la conocía por exclamar “¡Soy judía!” cuando se dirigía a los sindicatos de trabajadores judíos.
Reflexionar sobre este acto de solidaridad en el 170º aniversario del nacimiento de Eleanor Marx resulta oportuno y sorprendente.
El agudo análisis que Marx hizo de la opresión estructural, tal como se expone en textos como “La cuestión de la mujer” (desde un punto de vista socialista, 1886), demostró que ella sabía que la desigualdad y la represión no podían tolerarse por mucho tiempo.
Y primero, una idea general que tiene que ver con todas las mujeres. La vida de la mujer no coincide con la del hombre. Sus vidas no se cruzan; en muchos casos ni siquiera se tocan. De ahí que la vida de la raza esté atrofiada.
Todos perdemos nuestra humanidad cuando algunos de nosotros somos silenciados y maltratados. En Irish Dynamiters escribió además:
Sin duda, si todos los seres humanos fueran capaces de desarrollarse por igual, nunca sería necesaria la fuerza.
Catorce meses después del inicio del genocidio contra Gaza, las múltiples vías a través de las cuales Marx actuó en favor de la igualdad y contra la opresión, y sus actos de solidaridad escritos y en la práctica, son más necesarios que nunca.
Ella dijo “soy judía” al señalar los efectos de la subyugación estructural sobre el pueblo judío en su época. A su vez, este acto de solidaridad nos obliga a adoptar la frase “soy de Gaza”.
El número de muertos por el genocidio ya supera las 46.000 personas, incluidos más de 8.000 niños. La infraestructura de Gaza ha sido destruida hasta sus cimientos, con ataques militares israelíes dirigidos contra la vida cultural, académica y comunitaria de Gaza, lo que garantiza que nada permanecerá intacto cuando finalmente se alcance el alto el fuego.
Los ataques israelíes continúan mientras abandonan a sus propios rehenes, entre los que se encuentran ancianos, mujeres y niños, lo que nos obliga a recordar la cita con la que se inicia este ensayo. Este ataque israelí, por supuesto, no está fuera de contexto y forma parte de una Nakba en curso, un intento de destruir la vida cultural, política y social palestina e instaurar una represión y una subyugación permanentes.
En palabras de Marx, en una carta, “a veces me inclino a preguntarme cómo se puede seguir viviendo con todo este sufrimiento a nuestro alrededor”. Parece que la violencia y la miseria son tan abrumadoras que no nos quedan cursos de acción a los que podamos resistir.
Sin embargo, Marx siempre fue resiliente y nunca se quedó inactiva ante la crueldad y la inhumanidad. No es solo su capacidad para identificar a quienes están en el punto crucial de la opresión estructural y las vías para solidarizarse con ellos lo que hace que Eleanor Marx sea relevante para nuestros tiempos.
Su humanidad inquebrantable y su insistencia en seguir luchando por la libertad y la igualdad para todos resuenan poderosamente en este momento.
Para terminar con uno de sus discursos más famosos, del Primer Día de Mayo de 1890, cuando los objetivos por los que luchaba parecían muy lejanos:
Éste no es el fin, sino sólo el principio de la lucha; no basta con venir aquí a manifestarse a favor de la jornada de ocho horas.
No debemos ser como algunos cristianos que pecan durante seis días y van a la iglesia el séptimo, sino que debemos hablar por la causa diariamente y hacer que los hombres, y especialmente las mujeres que encontramos, se unan a las filas para ayudarnos.
Levantaos como leones después del sueño
En número invencible,
Sacudid vuestras cadenas a la tierra como el rocío
Que en el sueño ha caído sobre vosotros—
Vosotros sois muchos—ellos son pocos.
La Dra. Dana Mills , activista por la paz y autora israelí, escribió este artículo para la Marx Memorial Library & Workers' School (MML) en honor al 170.º cumpleaños de Eleanor Marx.
La MML, un centro líder en investigación y educación sobre historia marxista y socialista, se enorgullece de su conexión histórica con Eleanor Marx. Las oficinas y la editorial de la Federación Socialdemócrata estaban ubicadas en 37a Clerkenwell Green, donde Marx también habló en la manifestación del Primero de Mayo de 1890. Las extensas colecciones de la biblioteca incluyen escritos de Marx, junto con correspondencia original. El 6 de marzo a las 6:00 p. m., la MML recibirá a la biógrafa Rachel Holmes para un evento especial gratuito sobre Eleanor Marx en Clerkenwell Green.
https://mronline.org/2025/01/18/i-am-a-gazan/
