Cualquier palestino que siga los acontecimientos en el movimiento de protesta israelí contra “el golpe judicial” necesitará nervios de acero para resistir la hipocresía mostrada.
Se estima que las protestas son de 100.000 personas, los políticos están saltando mesas en la Knesset y el exjefe de personal del ejército, Yair Golan, está pidiendo un estado de “desobediencia civil”.
Ayer mismo, Netanyahu destituyó al ministro de Defensa, Yoav Gallant.después de que expresó su oposición a las reformas judiciales, y los manifestantes enojados tomaron las calles de Tel Aviv y otras ciudades y cerraron las carreteras.
El ejército ha estado pasando por su propia crisis desde que los militares reservistas, especialmente los de la Fuerza Aérea, se unieron a las protestas.
Si eso no fuera suficiente, se están transfiriendo grandes sumas de dinero de los bancos israelíes por temor a los efectos que las reformas judiciales puedan tener en la economía israelí y en el valor del shekel israelí.
En cuanto al descaro, eso no escaseó en el artículo de opinión de Yuval Noah Harari que le decía a Netanyahu que " detenga su golpe o detendremos el país"..”
Es como si Harari nunca hubiera oído hablar de al-Issawiyya, que sigue siendo estrangulado por la Universidad Hebrea donde enseña, o de la opresión y la ocupación, lo que no era motivo suficiente para hablar de detener el estado.
El gobierno israelí está tratando de usar estas reformas judiciales para otorgarse poder absoluto a través de la aprobación de dos leyes centrales.
La primera ley tiene como objetivo establecer el control sobre el Comité de Selección Judicial de Israel, por lo tanto, nombrando jueces cuya lealtad recaería en políticos específicos en lugar de en la ley; y la segunda ley es la “Cláusula de anulación”, que permitiría a la Knesset anular cualquier decisión del Tribunal Superior de Justicia de Israel que sea aprobada por una mayoría de 61 miembros de la Knesset.
En otras palabras, el gobierno tomaría el control total del estado sin frenos ni contrapesos, convirtiéndose efectivamente en la única autoridad de gobierno en el país dado que también controla la Knesset en virtud de su mayoría dentro del cuerpo parlamentario.
Todo esto está ocurriendo sin una constitución.
Esto significa, por ejemplo, que el gobierno puede decidir celebrar elecciones una vez cada diez años en lugar del límite estándar de cuatro años que aún está vigente, y nadie puede anularlo; o podría aprobar leyes que otorguen al gobierno control total sobre los medios, o podría encarcelar a las personas LGBTQ.
Pero la verdadera crisis surgirá cuando el Tribunal Superior de Justicia de Israel derogue las reformas judiciales y las considere ilegales; es entonces cuando el Estado entrará en una crisis constitucional sin solución.
El excomandante de la Fuerza Aérea de Israel, Eliezer Shkedi, dijo lo mismo en una entrevista con el Canal 12: “Nunca me he encontrado con una situación en la que el comandante de la Fuerza Aérea, el jefe de personal, el jefe del Mossad o el comisionado de policía tiene que decidir si escucha una autoridad ejecutiva o una decisión judicial”, agregando que si fuera el jefe de la Fuerza Aérea nunca desobedecería una decisión judicial.
El hecho de que la sociedad israelí siempre se haya hecho eco de esta hipocresía no es nada nuevo, y tampoco es un descubrimiento novedoso que la “democracia” nunca fue una descripción honesta de un estado que se define a sí mismo como un “estado de los judíos”.
Pero las protestas esta vez son mayores que en cualquier momento anterior, y el 35% de los israelíes expresan temores de una “guerra civil”, una frase que se ha abierto camino en el uso diario.
Sin embargo, es precisamente este nivel de histeria lo que lo hace especialmente exasperante, por el poder y la influencia de los participantes en las protestas, porque es la primera vez que la lucha es por la identidad del Estado y porque las raíces de la crisis se relacionan con profundas cuestiones políticas relacionadas con el proyecto sionista, que normalmente se consideran fuera de los límites.
Las posibilidades que surgen de las protestas están abiertas a una serie de posibles resultados.
La mayoría de ellos giran en torno a una pregunta aún sin respuesta: ¿Netanyahu está presionando para que estos cambios eviten enfrentar cargos de corrupción a manos del poder judicial, o realmente quiere hacer un cambio tan importante en la estructura y la identidad del estado?
Además de los cerca de 100.000 manifestantes que cierran carreteras en Tel Aviv, que son capaces de obstruir el movimiento del estado en varios puntos focales importantes, tres grupos principales lideran las protestas y ocupan posiciones centrales de influencia. Es probable que estos grupos sean más influyentes que cualquier cierre de carreteras.
Los reservistas
La sociedad israelí es diferente de muchas otras sociedades en su grado de militarización.
Un soldado israelí sigue siendo un soldado incluso después del final de su servicio oficial. Esto significa que la relación entre un “ciudadano” y un “soldado” no es natural.
Lo mismo se aplica al estado en su totalidad.
Después del final del servicio formal, el soldado es liberado en el ejército de reserva, sirviendo esporádicamente y, a menudo, como voluntario en momentos específicos durante todo el año.
Si bien generalmente es desconocida para el público, la crisis actual ha revelado cuánto depende el ejército de sus reservistas, especialmente en unidades de combate específicas como la Fuerza Aérea, que las protestas han demostrado que depende de un pequeño número de soldados en servicio activo y un número mucho mayor. número de ciudadanos aparentemente “normales”.
Muchos de ellos lideran rutinariamente ataques aéreos en Siria, Irak y otros lugares.
Parece que ahora hay un esfuerzo organizado dirigido por soldados de reserva en la fuerza aérea y en unidades de ciberinteligencia como la Unidad 8200 , que también depende en gran medida de los reservistas, para rechazar el entrenamiento en protesta por la reforma judicial y para rechazar el servicio en el evento que pasa.
Pero lo que hace que estas protestas sean tan poderosas es que los miembros del gobierno de coalición gobernante, excepto Netanyahu, no han servido en el ejército por motivos religiosos.
Dos cosas hacen que estas protestas sin precedentes dentro de las filas de las fuerzas armadas sean particularmente notables: primero, la naturaleza de las unidades que participan en la protesta: la Fuerza Aérea y las unidades militares de ciberinteligencia, que atraen a personas en gran parte acomodadas y Ashkenazi. desde dentro de la división de clases del ejército—y segundo, que los reservistas que ocupan estas posiciones dentro de las fuerzas armadas creen que el debilitamiento del poder judicial llevará a Israel a la Corte Penal Internacional y debilitará sus lazos con los Estados Unidos.
Esto los colocaría bajo el escrutinio internacional y abriría la posibilidad de rendir cuentas por los crímenes de guerra que cometieron como miembros de la Fuerza Aérea. El Tribunal Superior de Justicia de Israel los ha defendido históricamente, incluso cuando bombardearon Ramallah durante la Segunda Intifada.
Estas protestas son, por lo tanto, influyentes debido a la importancia central del ejército dentro de Israel, donde cualquier debilidad en el ejército se considera un problema existencial.
También son importantes porque la diferencia entre un soldado y un civil es compleja, lo que significa que no pueden ser disciplinados y censurados como miembros de las fuerzas armadas, ya que técnicamente también son civiles.
Esto es lo que llevó al analista militar Nir Dvori a exclamar en el Canal 12 que “en Irán saben hoy que incluso si decidimos lanzar un ataque, eso no es posible”.
Las empresas de alta tecnología
En las últimas décadas, se ha formado una nueva clase económica en Israel que trabaja en el sector de alta tecnología o "alta tecnología".
Estos incluyen grandes empresas de programación que han ganado miles de millones junto con el desarrollo de la industria militar israelí.
Por ejemplo, cualquiera que salga de la Unidad 8200 podría crear una empresa, o tal vez vender servicios de inteligencia y seguridad, o hacer un negocio de vigilancia privada.
Algunos de los ejemplos más exitosos de esto son la aplicación de navegación Waze, comprada por Google por 966 millones de dólares, y la aplicación de movilidad Mobileye, comprada por Intel por 15.300 millones de dólares.
Otros ejemplos incluyen el auge de las monedas digitales, las tecnologías de vigilancia y otras empresas donde los accionistas controlan cantidades astronómicas de dinero. Ahora se ha convertido en un estribillo común que la alta tecnología impulsa la economía israelí y es lo que aumenta el nivel de vida israelí.
Este sector está participando en las protestas en dos niveles: primero, transfiriendo fondos fuera de Israel y depositándolos en bancos extranjeros, que habrían alcanzado cientos de millones de dólares, y segundo, financiando y brindando apoyo logístico a las protestas en el calle, al tiempo que reclutaba trabajadores del sector para sumarse a las protestas.
El principal temor de este sector de la sociedad israelí es el impacto de las reformas judiciales en la economía y la inversión extranjera.
Y aunque estas implicaciones siguen siendo desconocidas, esa incertidumbre, junto con lo que el debilitamiento del poder judicial podría significar para los derechos de propiedad, genera un clima de inversión deficiente en Israel.
Las figuras influyentes
Otra característica notable de estas protestas es la participación de destacadas figuras y personalidades israelíes.
Entre los que se pueden ver dando discursos en mítines se encuentran exjefes de personal militar, exjefes de inteligencia, exprimeros ministros e incluso una carta conjunta de todos los exjefes de la Fuerza Aérea dirigida a Netanyahu.
Los medios de comunicación también están completamente movilizados a favor del movimiento y participan en la difusión de las protestas, adoptando una terminología que califica las maniobras judiciales como un “golpe” y cubriendo constantemente las acciones.
En el mundo académico, figuras destacadas como el exgobernador del Banco de Israel, Jacob Frenkel, han pedido que se detenga la reforma judicial.
Y nada de esto sin mencionar a los exjueces de la Alta Corte, las más de 400 figuras de seguridad, los presidentes de las universidades de Israel, o el repudio internacional a las reformas mostradas más recientemente por el exalcalde de Nueva York Mike Bloomberg,cortejando al desastre .”
Lo más destacable de estas personalidades es que no están llamando a impedir estas reformas. En cambio, piden que el gobierno detenga voluntariamente el proceso de reforma judicial, que lo ha estado llevando a cabo a la velocidad del rayo, con el objetivo de dar un paso atrás para comprender completamente las implicaciones de estas reformas para el estado.
Esto ha sido impulsado por el presidente de Israel, Isaac Herzog, quien propuso un “marco del pueblo” alternativo para el proceso de reforma.
En esencia, esto requiere una investigación más profunda sobre una reforma que cambie la naturaleza del estado.
¿Qué es diferente esta vez?
Esta no es la primera vez que Israel es testigo de una vigorosa protesta. Muchas protestas anteriores han sido más grandes en términos de tamaño: las protestas de la "ciudad de tiendas de campaña" de Tel Aviv en 2011 sin duda tuvieron una mayor participación por la reducción de los precios de las propiedades, centrándose en la economía y el costo de vida, e incluso las protestas de los colonos contra la retirada de Gaza. en 2005 eran más grandes y mucho más violentos que el movimiento actual.
Pero estas protestas son diferentes por dos razones: la primera y principal se relaciona con los actores que mueven las protestas, y la segunda se relaciona con los estratos sociales participantes.
Esta es la primera vez, por ejemplo, que ha habido una lucha tan fundamental sobre la estructura y la identidad del estado, específicamente sobre los límites de la "democracia judía", así como sobre la relación del estado con el judaísmo como religión. , cuestiones de libertad personal y el tipo de Estado que quieren los judíos.
Esto es muy diferente de los tipos de protestas que Israel ha presenciado históricamente, desde las “Panteras Negras” que representan la lucha de los judíos mizrajíes hasta las protestas sociales de 2011, todas las cuales giraron en torno a mejorar las condiciones sociales de grupos específicos.
Las protestas actuales, en cambio, llegan al corazón mismo del estado y su futuro.
La protesta social más cercana a esto en Israel fue la protesta de los colonos en 2005 después de la retirada de Gaza.
Es por eso que el propio Netanyahu ha comparado las protestas de hoy con esa época. En ese momento, la pregunta que surgía era la misma que hoy: ¿cuál es la relación con el Estado?
En 2005, los colonos vieron en el plan de retirada una traición del Estado al contrato social. Los manifestantes de hoy también creen que el gobierno está traicionando el contrato social al cambiar las reglas del juego.
La diferencia, por lo tanto, radica en la identidad de los manifestantes y su relación con el Estado.
Los colonos eran mucho más débiles frente al estado profundo, que es lo que los empujó a tomar la decisión estratégica de hacerse con el control de los principales puntos de poder del estado para evitar que se repita la retirada de Gaza.
Hoy, las élites que lideran las protestas tienen todo el poder en sus manos y están tratando de mantener ese poder, desde los jueces de los tribunales hasta los exjefes militares y los medios de comunicación.
Los colonos tienen una conexión religiosa e ideológica con la tierra en un momento en que los judíos asquenazíes en su mayoría seculares, que constituyen la mayoría de los manifestantes, creen que las libertades personales y constitucionales y el contrato social están en el corazón del estado.
Es por eso que los colonos religiosos se niegan a abandonar “la Tierra de Israel” o renunciar al estado, mientras que muchos judíos seculares han comenzado a buscar pasaportes extranjeros desde que se anunció la reforma judicial.
Estos grupos tienen un interés genuino en preservar la estructura actual del estado y prevenir los cambios judiciales que transformarían a Israel en una “ democracia no liberal”..”
Tendría implicaciones reales para la vida de estos israelíes liberales, incluida su relación con Occidente, especialmente con Estados Unidos y Europa Occidental, y todo lo que implica en términos de intercambio de armas, ayuda y conocimiento.
Significaría renunciar a la protección personal en los tribunales internacionales, retirarse de la esfera pública y perder la libertad de prensa.
Y significaría el desafío de las libertades sociales como los derechos LGBTQ y la libertad académica. Todo esto y más estaría bajo el ataque de la demagogia de la mayoría religiosa, que ya no tendrá contrapesos a sus poderes si se aprueban las reformas judiciales.
Cabe mencionar la respuesta del ministro de Finanzas, Bezalel Smotrich, a la pregunta de un entrevistador sobre qué hay para garantizar que no se violen los derechos de las minorías. Élrespondió : “yo”.
Esta, en definitiva, es la esencia del cambio judicial, poniendo los derechos de los judíos en manos de los políticos, no de los tribunales.
La generación fundadora
Las encuestas han demostrado que el número de manifestantes mayores es significativamente mayor que el de los jóvenes, la mayoría de los cuales se encuentran en el extremo "centro-izquierda" del espectro político israelí.
Esto se alinea con las tendencias generales de la sociedad israelí, donde los jóvenes son mucho más propensos a tener puntos de vista de derecha que sus mayores.
En otras palabras, los manifestantes, compuestos principalmente por el campo de centroizquierda y los ancianos, son la generación que fundó el estado sionista, la misma generación que disfruta del dominio económico, militar y cultural.
Esto explica el nivel de influencia y capital social y económico que respalda las protestas, y es lo que hace que la lucha por el Estado sea tan encarnizada.
Los que detentan el poder luchan con uñas y dientes para aferrarse a él, mientras que el Israel más joven, el Israel nuevo, más religioso y más extremista, también busca prevalecer.
El conflicto entre el Israel fundador y el nuevo Israel ha llegado ahora a su punto máximo, amenazando la naturaleza misma del estado.
Shkedi, como excomandante de la Fuerza Aérea, dijo que los reservistas actuales que rechazan el servicio regresarían en caso de guerra. Es por eso que confiar en estas protestas para desmantelar a Israel desde adentro es una exageración, más una ilusión que una realidad.
En el momento en que la sociedad israelí enfrenta una amenaza externa (o palestina), inmediatamente se une.
Pero lo importante es la implicación de estas protestas para la crisis interna de Israel a largo plazo, primero a nivel de preparación y segundo a nivel de cohesión en la sociedad israelí y el ejército. Estos tienen implicaciones a largo plazo para el tipo de compromiso que puede alcanzarse en el futuro.
Lo que es seguro es que la verdadera lucha en el futuro, si vamos a aceptar que Israel es una “democracia para judíos”, es sobre la naturaleza de la “democracia judía” y sobre el tipo de Israel que quieren los israelíes judíos.
¿Será un Israel que gestione racionalmente su opresión o un nuevo Israel que se guíe por la sed de sangre y el deseo de venganza: el Israel de la Segunda Intifada y el Tribunal Supremo, o el Israel de Huwwara y los colonos ?
Una versión de este artículo apareció originalmente en árabe en el sitio web del Instituto de Estudios Palestinos . Mondoweiss lo tradujo al inglés y lo volvió a publicar con autorización.
https://mronline.org/2023/03/29/why-the-main-players-behind-the-israeli-protest-movement-are-bringing-the-confrontation-to-a-head/
